Monday, April 20, 2020
Kuch din phly
Full Story : کچھ دن پہلے فیس بک ہر میرے پاس ایک فرینڈ ریکویسٹ آئی.
یہ کسی ماھین نورکے نام سے تھی.
عموما میرے پاس مردوں کی ریکویسٹ تو آتی رہتی ہیں ...
مگر اس بار ایک فیمیل نے ریکویسٹ بھیجی تھی سو چوكنا فطری تھا.
.
ایکسیپٹ کرنے سے پہلے میں نے عادتاً اس کا پروفائل چیک کیا
تو پتہ چلا ابھی تک اس کی فرینڈ لسٹ میں کوئی بھی نہیں ہے.
شک ہوا کہ کہیں کوئی چاچا غفورا تو نہیں ہے .پھر سوچا نہیں ....، ہو سکتا ہے
فیس بک نے اسے نیا یوزر سمجھتے ہوئے اسے میرے ساتھ دوستی کرنے کے لئے سجیسٹ کیا ہو
پروفائل کی تصویر ندارد دیکھ کر میں نے اندازہ لگایا شاید نئی ہو
اور اسے تصویر اپ لوڈ کرنی نہیں آتی یا پھر وہ بہت دینی مزاج رکھتی ہو اور تصویر نہ لگانا چاہتی ہو ۔ ، ویسے میں نے ریکویسٹ ایکسیپٹ کرلی.
سب سے پہلے اس کی طرف سے شکریہ آیا پھر میرے ہر اسٹیٹس کو لائک اور کمنٹس ملنے شروع ہو گئے.
.
میں اپنے اس نئے قدردان کے حوالے سے بہت خوش ہوا، سلسلہ آگے بڑھا اور
اب میری نجی زندگی سے متعلق کمنٹس آنے لگے. میری پسند ناپسند کو پوچھا جانے لگا.
اب وہ کچھ رومانٹک سی شاعری بھی پوسٹ کرنے لگی تھی.
ایک دن محترمہ نے پوچھا: کیا آپ اپنی بیوی سے محبت کرتے ہیں؟
میں نے جھٹ سے کہہ دیا: جی ہاں.
وہ چپ ہو گئی.
.
اگلے دن اس نے پوچھا: کیا آپ کی بیوی خوبصورت ہے ؟
اس بار بھی میں نے وہی جواب دیا: جی ہاں بہت خوبصورت ہے ۔
اگلے دن وہ بولی: کیا آپ کی بیوی کھانا اچھا بناتی ہے؟
"بہت مزیدار " میں نے جواب دیا.
پھر کچھ دن تک وہ نظر نہیں آئی.
.
اچانک کل صبح اس نے اِن باکس میں میسیج کیا "میں آپ کے شہر میں آئی ہوں
کیا آپ مجھ سے ملنا چاہتے ہیں "
میں نے کہا: ضرور
"تو ٹھیک ہے آ جائیں قریبی پارک میں، مل بھی لیں گے اور سائن سٹار میں مووی بھی دیکھ لیں گے".
میں نے کہا نہیں- "میڈم آپ آ جائیں میرے گھر پر، میرے بیوی بچے آپ سے مل کر خوش ہوں گے.
میری بیوی کے ہاتھ کا کھانا بھی کھا کر دیکھیے گا.
بولی: نہیں، میں آپ کی بیو ی کے سامنے نہیں آؤں گی، آپ نے آنا ہے تو آ جائیں ،.
.
میں نے اسے اپنے ہاں بلانے کی کافی کوشش کی مگر وہ نہیں مانی.
وہ بار بار اپنی پسند کی جگہ پر بلانے کی ضد پر اڑی تھی
اور میں اسے اپنے ہاں.
وہ جھنجھلا اٹھی اور بولی: ٹھیک ہے میں واپس جا رہی ہوں. آپ بزدل اپنے گھر میں ہی بیٹھے رہیں ۔.
میں نے پھر اسے سمجھانے کی کوشش کی مگر وہ نہیں مانی.
آخر کار ہار کر میں نے کہہ دیا: مجھ ملنا ہے تو میرے گھر والوں کے سامنے ملو نہیں تو اپنے گھر جاؤ.
.
وہ آف لائن ہو گئی. شام کو گھر پہنچا، تو ڈائننگ ٹیبل پر لذيز کھانا سجا ہوا تھا.
میں نے بیوی سے پوچھا: کوئی آ رہا ہے کیا کھانے پر؟
جی ہاں، ماھین نور آ رہی ہے.
میں : ماھین نور کون؟
بیوی : آپکی فیس بک فرینڈ
کیا !!
وہ تمہیں کہاں ملی ؟ تم اسے کس طرح جانتی ہو؟
"تسلی رکھئے آپ ،
وہ میں ہی تھی، آپ میری جاسوسی کے ٹیسٹ میں پاس ہوئے.
آپ واقعی میرے سچے ہمسفر ہیں ،
کھانا کھائیں، ٹھنڈا ہو رہا ہے ...
اللہ آپ جیسا مخلص شوہر سب کو دے ۔
.
.
۔
ویسے آپس کی بات ہے، اگر چپکے سے بیوی کا موبائیل چیک نہیں کیا ہوتا تو آج یہ پوسٹ کرنے کے قابل نہ
Swalo k jwb
Full Story : ﮐﯿﺎ ﺁﭖ ﺍﻥ ﺳﺎﺕ ﺳﻮﺍﻟﻮﮞ ﮐﮯ ﺟﻮﺍﺏ ﺟﺎﻧﺘﮯ ﮨﯿﮟ؟
ﺳﻮﺍﻝ ﻧﻤﺒﺮ : 1 ﺟﻨﺖ ﮐﮩﺎﮞ ﮨﮯ؟
ﺟﻮﺍﺏ : ﺟﻨﺖ ﺳﺎﺗﻮﮞ ﺁﺳﻤﺎﻧﻮﮞ ﮐﮯ ﺍﻭﭘﺮ ﺳﺎﺗﻮﮞ ﺁﺳﻤﺎﻧﻮﮞ ﺳﮯ ﺟﺪﺍ ﮨﮯ، ﮐﯿﻮﻧﮑﮧ ﺳﺎﺗﻮﮞ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﻗﯿﺎﻣﺖ ﮐﮯ ﻭﻗﺖ ﻓﻨﺎ ﺍﻭﺭ ﺧﺘﻢ ﮨﻮﻧﮯ ﻭﺍﻟﮯ ﮨﯿﮟ، ﺟﺒﮑﮧ ﺟﻨﺖ ﮐﻮ ﻓﻨﺎ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﮯ، ﻭﮦ ﮨﻤﯿﺸﮧ ﺭﮨﮯ ﮔﯽ، ﺟﻨﺖ ﮐﯽ ﭼﻬﺖ ﻋﺮﺵ ﺭﺣﻤﻦ ﮨﮯ .
ﺳﻮﺍﻝ ﻧﻤﺒﺮ :2 ﺟﮩﻨﻢ ﮐﮩﺎﮞ ﮨﮯ؟
ﺟﻮﺍﺏ : ﺟﮩﻨﻢ ﺳﺎﺗﻮﮞ ﺯﻣﯿﻦ ﮐﮯ ﻧﯿﭽﮯ ﺍﯾﺴﯽ ﺟﮕﮧ ﮨﮯ ﺟﺲ ﮐﺎ ﻧﺎﻡ " ﺳﺠﯿﻦ " ﮨﮯ . ﺟﮩﻨﻢ ﺟﻨﺖ ﮐﮯ ﺑﺎﺯﻭ ﻣﯿﮟ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﮯ ﺟﯿﺴﺎ ﮐﮧ ﺑﻌﺾ ﻟﻮﮒ ﺳﻮﭼﺘﮯ ﮨﯿﮟ . ﺟﺲ ﺯﻣﯿﻦ ﭘﺮ ﮨﻢ ﺭﮨﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﯾﮧ ﭘﮩﻠﯽ ﺯﻣﯿﻦ ﮨﮯ، ﺍﺱ ﮐﮯ ﻋﻼﻭﮦ ﭼﻬﮧ ﺯﻣﯿﻨﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﮨﯿﮟ ﺟﻮ ﮨﻤﺎﺭﯼ ﺯﻣﯿﻦ ﮐﮯ ﻧﯿﭽﮯ ﮨﻤﺎﺭﯼ ﺯﻣﯿﻦ ﺳﮯ ﻋﻠﯿﺤﺪﮦ ﺍﻭﺭ ﺟﺪﺍ ﮨﮯ .
ﺳﻮﺍﻝ ﻧﻤﺒﺮ :3 ﺳﺪﺭ ﺓ ﺍﻟﻤﻨﺘﻬﯽ ﮐﯿﺎ ﮨﮯ؟
ﺟﻮﺍﺏ : ﺳﺪﺭﺓ ﻋﺮﺑﯽ ﻣﯿﮟ ﺑﯿﺮﯼ / ﺍﻭﺭ ﺑﯿﺮﯼ ﮐﮯ ﺩﺭﺧﺖ ﮐﻮ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﯿﮟ، ﺍﻟﻤﻨﺘﮩﯽ ﯾﻌﻨﯽ ﺁﺧﺮﯼ ﺣﺪ، ﯾﮧ ﺑﯿﺮﯼ ﮐﺎ ﺩﺭﺧﺖ ﻭﮦ ﺁﺧﺮﯼ ﻣﻘﺎﻡ ﮨﮯ ﺟﻮ ﻣﺨﻠﻮﻗﺎﺕ ﮐﯽ ﺣﺪ ﮨﮯ ﺍﺱ ﺳﮯ ﺁﮔﮯ ﺣﻀﺮﺕ ﺟﺒﺮﺋﯿﻞ ﺑﻬﯽ ﻧﮩﯿﮟ ﺟﺎ ﭘﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ .
ﺳﺪﺭﺓ ﺍﻟﻤﻨﺘﻬﯽ ﺍﯾﮏ ﻋﻈﯿﻢ ﺍﻟﺸﺎﻥ ﺩﺭﺧﺖ ﮨﮯ، ﺍﺱ ﮐﯽ ﺟﮍﯾﮟ ﭼﻬﭩﮯ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﻣﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﺍﻭﻧﭽﺎﺋﯿﺎﮞ ﺳﺎﺗﻮﯾﮟ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﺳﮯ ﺑﮭﯽ ﺑﻠﻨﺪ ﮨﯿﮟ، ﺍﺱ ﮐﮯ ﭘﺘﮯ ﮨﺎﺗﻬﯽ ﮐﮯ ﮐﺎﻥ ﺟﺘﻨﮯ ﺍﻭﺭ ﭘﻬﻞ ﺑﮍﮮ ﮔﻬﮍﮮ ﺟﯿﺴﮯ ﮨﯿﮟ، ﺍﺱ ﭘﺮ ﺳﻨﮩﺮﯼ ﺗﺘﻠﯿﺎﮞ ﻣﻨﮉﻻﺗﯽ ﮨﯿﮟ ، ﯾﮧ ﺩﺭﺧﺖ ﺟﻨﺖ ﺳﮯ ﺑﺎﮨﺮ ﮨﮯ .
ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﮧ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭ ﺳﻠﻢ ﻧﮯ ﺣﻀﺮﺕ ﺟﺒﺮﯾﻞ ﻋﻠﯿﮧ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﮐﻮ ﺍﺳﯽ ﺩﺭﺧﺖ ﮐﮯ ﭘﺎﺱ ﺍﻥ ﮐﯽ ﺍﺻﻞ ﺻﻮﺭﺕ ﻣﯿﮟ ﺩﻭﺳﺮﯼ ﻣﺮﺗﺒﮧ ﺩﯾﮑﮭﺎ ﺗﻬﺎ، ﺟﺒﮑﮧ ﺁﭖ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻧﮯ ﺍﻧﮩﯿﮟ ﭘﮩﻠﯽ ﻣﺮﺗﺒﮧ ﺍﭘﻨﯽ ﺍﺻﻞ ﺻﻮﺭﺕ ﻣﯿﮟ ﻣﮑﮧ ﻣﮑﺮﻣﮧ ﻣﯿﮟ ﻣﻘﺎﻡ ﺍﺟﯿﺎﺩ ﭘﺮ ﺩﯾﮑﻬﺎ ﺗﻬﺎ .
ﺳﻮﺍﻝ ﻧﻤﺒﺮ :4 ﺣﻮﺭ ﻋﯿﻦ ﮐﻮﻥ ﮨﯿﮟ؟
ﺟﻮﺍﺏ : ﺣﻮﺭ ﻋﯿﻦ ﺟﻨﺖ ﻣﯿﮟ ﻣﻮﻣﻨﯿﻦ ﮐﯽ ﺑﯿﻮﯾﺎﮞ ﮨﻮﮞ ﮔﯽ، ﯾﮧ ﻧﮧ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﮨﯿﮟ ﻧﮧ ﺟﻦ ﮨﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﻧﮧ ﮨﯽ ﻓﺮﺷﺘﮧ ﮨﯿﮟ، ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﻧﮯ ﺍﻧﮩﯿﮟ ﻣﺴﺘﻘﻞ ﭘﯿﺪﺍ ﮐﯿﺎ ﮨﮯ، ﯾﮧ ﺍﺗﻨﯽ ﺧﻮﺑﺼﻮﺭﺕ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﺍﮔﺮ ﺩﻧﯿﺎ ﻣﯿﮟ ﺍﻥ ﻣﯿﮟ ﺳﮯ ﮐﺴﯽ ﺍﯾﮏ ﮐﯽ ﻣﺤﺾ ﺟﮭﻠﮏ ﺩﮐﮭﺎﺋﯽ ﺩﮮ ﺟﺎﺋﮯ ﺗﻮ ﻣﺸﺮﻕ ﺍﻭﺭ ﻣﻐﺮﺏ ﮐﮯ ﺩﺭﻣﯿﺎﻥ ﺭﻭﺷﻨﯽ ﮨﻮ ﺟﺎﺋﮯ .
ﺣﻮﺭ ﻋﺮﺑﯽ ﺯﺑﺎﻥ ﮐﺎ ﻟﻔﻆ ﮨﮯ ، ﺍﻭﺭ ﺣﻮﺭﺍﺀ ﮐﯽ ﺟﻤﻊ ﮨﮯ، ﺍﺱ ﮐﮯ ﻣﻌﻨﯽ ﺍﯾﺴﯽ ﺁﻧﮑﮫ ﺟﺲ ﮐﯽ ﭘﺘﻠﯿﺎﮞ ﻧﮩﺎﯾﺖ ﺳﯿﺎﻩ ﮨﻮﮞ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺍﻃﺮﺍﻑ ﻧﮩﺎﯾﺖ ﺳﻔﯿﺪ ﮨﻮﮞ . ﺍﻭﺭ ﻋﯿﻦ ﻋﺮﺑﯽ ﻣﯿﮟ ﻋﯿﻨﺎﺀ ﮐﯽ ﺟﻤﻊ ﮨﮯ ﺍﺱ ﮐﮯ ﻣﻌﻨﯽ ﮨﯿﮟ ﺑﮍﯼ ﺑﮍﯼ ﺁﻧﮑﮭﻮﮞ ﻭﺍﻟﯽ .
ﺳﻮﺍﻝ :5 ﻭﻟﺪﺍﻥ ﻣﺨﻠﺪﻭﻥ ﮐﻮﻥ ﮨﯿﮟ؟
ﺟﻮﺍﺏ : ﯾﮧ ﺍﮨﻞ ﺟﻨﺖ ﮐﮯ ﺧﺎﺩﻡ ﮨﯿﮟ، ﯾﮧ ﺑﻬﯽ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﯾﺎ ﺟﻦ ﯾﺎ ﻓﺮﺷﺘﮯ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﯿﮟ، ﺍﻧﮩﯿﮟ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﻧﮯ ﺍﮨﻞ ﺟﻨﺖ ﮐﯽ ﺧﺪﻣﺖ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﻣﺴﺘﻘﻞ ﭘﯿﺪﺍ ﮐﯿﺎ ﮨﮯ، ﯾﮧ ﮨﻤﯿﺸﮧ ﺍﯾﮏ ﮨﯽ ﻋﻤﺮ ﮐﮯ ﯾﻌﻨﯽ ﺑﭽﮯ ﮨﯽ ﺭﮨﯿﮟ ﮔﮯ، ﺍﺱ ﻟﯿﮯ ﺍﻧﮩﯿﮟ " ﺍﻟﻮﻟﺪﺍﻥ ﺍﻟﻤﺨﻠﺪﻭﻥ " ﮐﮩﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ . ﺳﺐ ﺳﮯ ﮐﻢ ﺩﺭﺟﮧ ﮐﮯ ﺟﻨﺘﯽ ﮐﻮ ﺩﺱ ﮨﺰﺍﺭ ﻭﻟﺪﺍﻥ ﻣﺨﻠﺪﻭﻥ ﻋﻄﺎ ﮨﻮﮞ ﮔﮯ .
ﺳﻮﺍﻝ ﻧﻤﺒﺮ :6 ﺍﻋﺮﺍﻑ ﮐﯿﺎ ﮨﮯ؟
ﺟﻨﺖ ﮐﯽ ﭼﻮﮌﯼ ﻓﺼﯿﻞ ﮐﻮ ﺍﻋﺮﺍﻑ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﯿﮟ . ﺍﺱ ﭘﺮ ﻭﮦ ﻟﻮﮒ ﮨﻮﮞ ﮔﮯ ﺟﻦ ﮐﮯ ﻧﯿﮏ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﺍﻭﺭ ﺑﺮﺍﺋﯿﺎﮞ ﺩﻭﻧﻮﮞ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﮨﻮﮞ ﮔﯽ، ﺍﯾﮏ ﻟﻤﺒﮯ ﻋﺮﺻﮧ ﺗﮏ ﻭﮦ ﺍﺱ ﭘﺮ ﺭﮨﯿﮟ ﮔﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﻟﻠﮧ ﺳﮯ ﺍﻣﯿﺪ ﺭﮐﻬﯿﮟ ﮔﮯ ﮐﮧ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﺍﻧﮩﯿﮟ ﺑﮭﯽ ﺟﻨﺖ ﻣﯿﮟ ﺩﺍﺧﻞ ﮐﺮﺩﮮ . ﺍﻧﮩﯿﮟ ﻭﮨﺎﮞ ﺑﻬﯽ ﮐﻬﺎﻧﮯ ﭘﯿﻨﮯ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﺩﯾﺎ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﺎ، ﭘﻬﺮ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﺍﻧﮩﯿﮟ ﺍﭘﻨﮯ ﻓﻀﻞ ﺳﮯ ﺟﻨﺖ ﻣﯿﮟ ﺩﺍﺧﻞ ﮐﺮﺩﮮﮔﺎ .
ﺳﻮﺍﻝ ﻧﻤﺒﺮ :7 ﻗﯿﺎﻣﺖ ﮐﮯ ﺩﻥ ﮐﯽ ﻣﻘﺪﺍﺭ ﺍﻭﺭ ﻟﻤﺒﺎﺋﯽ ﮐﺘﻨﯽ ﮨﮯ؟
ﭘﭽﺎﺱ ﮨﺰﺍﺭ ﺳﺎﻝ ﻛﮯ ﺑﺮﺍﺑﺮ . ﺟﯿﺴﺎ ﮐﮧ ﻗﺮﺁﻥ ﻣﺠﯿﺪ ﻣﯿﮟ ﺍﺭﺷﺎﺩ ﮨﮯ : ﺗﻌﺮﺝ ﺍﻟﻤﻠﺌﻜﺔ ﻭ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﺍﻟﻴﻪ ﻓﻲ ﻳﻮﻡ ﻛﺎﻥ ﻣﻘﺪﺍﺭﻩ ﺧﻤﺴﻴﻦ ﺍﻟﻒ ﺳﻨﺔ . ﺣﻀﺮﺕ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮧ ﺳﮯ ﺭﻭﺍﯾﺖ ﮨﮯ ﮐﮧ ﻗﯿﺎﻣﺖ ﮐﮯ ﭘﭽﺎﺱ ﻣﻮﻗﻒ ﮨﯿﮟ، ﺍﻭﺭ ﮨﺮ ﻣﻮﻗﻒ ﺍﯾﮏ ﮨﺰﺍﺭ ﺳﺎﻝ ﮐﺎ ﮨﻮ ﮔﺎ .
ﺟﺐ ﺁﯾﺖ " ﯾﻮﻡ ﺗﺒﺪﻝ ﺍﻷﺭﺽ ﻏﯿﺮ ﺍﻷﺭﺽ ﻭ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕ " ﻧﺎﺯﻝ ﮨﻮﺋﯽ ﺗﻮ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﺎﺋﺸﮧ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮩﺎ ﻧﮯ ﻧﺒﯽ ﮐﺮﯾﻢ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭ ﺳﻠﻢ ﺳﮯ ﭘﻮﭼﮭﺎ ﮐﮧ ﯾﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﮧ ﺟﺐ ﯾﮧ ﺯﻣﯿﻦ ﻭ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﺑﺪﻝ ﺩﺋﯿﮯ ﺟﺎﺋﯿﮟ ﮔﮯ ﺗﺐ ﮨﻢ ﮐﮩﺎﮞ ﮨﻮﮞ ﮔﮯ ﺁﭖ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭ ﺳﻠﻢ ﻧﮯ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﺗﺐ ﮨﻢ ﭘﻞ ﺻﺮﺍﻁ ﭘﺮ ﮨﻮﮞ ﮔﮯ .
ﭘﻞ ﺻﺮﺍﻁ ﭘﺮ ﺳﮯ ﺟﺐ ﮔﺰﺭ ﮨﻮﮔﺎ ﺍﺱ ﻭﻗﺖ ﺻﺮﻑ ﺗﯿﻦ ﺟﮕﮩﯿﮟ ﮨﻮﮞ ﮔﯽ
ﺟﮩﻨﻢ
ﺟﻨﺖ
ﭘﻞ ﺻﺮﺍﻁ
ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﮧ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭ ﺳﻠﻢ ﻧﮯ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ : ﺳﺐ ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﻣﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﻣﯿﺮﮮ ﺍﻣﺘﯽ ﭘﻞ ﺻﺮﺍﻁ ﮐﻮ ﻃﮯ ﮐﺮﯾﮟ ﮔﮯ .
ﭘﻞ ﺻﺮﺍﻁ ﮐﯽ ﺗﻔﺼﯿﻞ
ﻗﯿﺎﻣﺖ ﻣﯿﮟ ﺟﺐ ﻣﻮﺟﻮﺩﮦ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﺍﻭﺭ ﺯﻣﯿﻦ ﺑﺪﻝ ﺩﺋﮯ ﺟﺎﺋﯿﮟ ﮔﮯ ﺍﻭﺭ ﭘﻞ ﺻﺮﺍﻁ ﭘﺮ ﺳﮯ ﮔﺰﺭﻧﺎ ﮨﻮﮔﺎ ﻭﮨﺎﮞ ﺻﺮﻑ ﺩﻭ ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﮨﻮﮞ ﮔﮯ ﺟﻨﺖ ﺍﻭﺭ ﺟﮩﻨﻢ . ﺟﻨﺖ ﺗﮏ ﭘﮩﻨﭽﻨﮯ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﻻﺯﻣﺎ ﺟﮩﻨﻢ ﮐﮯ ﺍﻭﭘﺮ ﺳﮯ ﮔﺰﺭﻧﺎ ﮨﻮﮔﺎ .
ﺟﮩﻨﻢ ﮐﮯ ﺍﻭﭘﺮ ﺍﯾﮏ ﭘﻞ ﻧﺼﺐ ﮐﯿﺎ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﺎ، ﺍﺳﯽ ﮐﺎ ﻧﺎﻡ ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ ﮨﮯ، ﺍﺱ ﺳﮯ ﮔﺰﺭ ﮐﺮ ﺟﺐ ﺍﺱ ﮐﮯ ﭘﺎﺭ ﭘﮩﻨﭽﯿﮟ ﮔﮯ ﻭﮨﺎﮞ ﺟﻨﺖ ﮐﺎ ﺩﺭﻭﺍﺯﮦ ﮨﻮﮔﺎ، ﻭﮨﺎﮞ ﻧﺒﯽ ﮐﺮﯾﻢ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭ ﺳﻠﻢ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﮨﻮﮞ ﮔﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﮨﻞ ﺟﻨﺖ ﮐﺎ ﺍﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﮐﺮﯾﮟ ﮔﮯ .
ﯾﮧ ﭘﻞ ﺻﺮﺍﻁ ﺩﺭﺝ ﺫﯾﻞ ﺻﻔﺎﺕ ﮐﺎ ﺣﺎﻣﻞ ﮨﻮ ﮔﺎ :
-1 ﺑﺎﻝ ﺳﮯ ﺯﯾﺎﺩﮦ ﺑﺎﺭﯾﮏ ﮨﻮﮔﺎ .
-2 ﺗﻠﻮﺍﺭ ﺳﮯ ﺯﯾﺎﺩﮦ ﺗﯿﺰ ﮨﻮ ﮔﺎ .
-3 ﺳﺨﺖ ﺍﻧﺪﮬﯿﺮﮮ ﻣﯿﮟ ﮨﻮﮔﺎ، ﺍﺱ ﮐﮯ ﻧﯿﭽﮯ ﮔﮩﺮﺍﺋﯿﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺟﮩﻨﻢ ﺑﻬﯽ ﻧﮩﺎﯾﺖ ﺗﺎﺭﯾﮑﯽ ﻣﯿﮟ ﮨﻮﮔﯽ . ﺳﺨﺖ ﺑﭙﻬﺮﯼ ﮨﻮﺋﯽ ﺍﻭﺭ ﻏﻀﺒﻨﺎﮎ ﮨﻮﮔﯽ .
-4 ﮔﻨﺎﮦ ﮔﺎﺭ ﮐﮯ ﮔﻨﺎﮦ ﺍﺱ ﭘﺮ ﺳﮯ ﮔﺰﺭﺗﮯ ﻭﻗﺖ ﻣﺠﺴﻢ ﺍﺱ ﮐﯽ ﭘﯿﭩﮫ ﭘﺮ ﮨﻮﮞ ﮔﮯ، ﺍﮔﺮ ﺍﺱ ﮐﮯ ﮔﻨﺎﮦ ﺯﯾﺎﺩﮦ ﮨﻮﮞ ﮔﮯ ﺗﻮ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺑﻮﺟﮫ ﺳﮯ ﺍﺱ ﮐﯽ ﺭﻓﺘﺎﺭ ﮨﻠﮑﯽ ﮨﻮ ﮔﯽ، ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﮨﻤﯿﮟ ﺍﺱ ﺻﻮﺭﺕ ﺳﮯ ﺍﭘﻨﯽ ﭘﻨﺎﮦ ﻣﯿﮟ ﺭﮐﮭﮯ . ﺍﻭﺭ ﺟﻮ ﺷﺨﺺ ﮔﻨﺎﮨﻮﮞ ﺳﮯ ﮨﻠﮑﺎ ﮨﻮﮔﺎ ﺗﻮ ﺍﺱ ﮐﯽ ﺭﻓﺘﺎﺭ ﭘﻞ ﺻﺮﺍﻁ ﭘﺮ ﺗﯿﺰ ﮨﻮﮔﯽ .
-5 ﺍﺱ ﭘﻞ ﮐﮯ ﺍﻭﭘﺮ ﺁﻧﮑﮍﮮ ﻟﮕﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﮨﻮﮞ ﮔﮯ ﺍﻭﺭ ﻧﯿﭽﮯ ﮐﺎﻧﭩﮯ ﻟﮕﮯ ﮨﻮﮞ ﮔﮯ ﺟﻮ ﻗﺪﻣﻮﮞ ﮐﻮ ﺯﺧﻤﯽ ﮐﺮﮐﮯ ﺍﺳﮯ ﻣﺘﺎﺛﺮ ﮐﺮﯾﮟ ﮔﮯ . ﻟﻮﮒ ﺍﭘﻨﯽ ﺑﺪ ﺍﻋﻤﺎﻟﯿﻮﮞ ﮐﮯ ﻟﺤﺎﻅ ﺳﮯ ﺍﺱ ﺳﮯ ﻣﺘﺎﺛﺮ ﮨﻮﮞ ﮔﮯ .
-6 ﺟﻦ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﮐﯽ ﺑﮯ ﺍﯾﻤﺎﻧﯽ ﺍﻭﺭ ﺑﺪ ﺍﻋﻤﺎﻟﯿﻮﮞ ﮐﯽ ﻭﺟﮧ ﺳﮯ ﺍﻥ ﮐﮯ ﭘﯿﺮ ﭘﻬﺴﻞ ﮐﺮ ﻭﮦ ﺟﮩﻨﻢ ﮐﮯ ﮔﮍﻫﮯ ﻣﯿﮟ ﮔﺮ ﺭﮨﮯ ﮨﻮﮞ ﮔﮯ ﺍﻥ ﮐﯽ ﺑﻠﻨﺪ ﭼﯿﺦ ﭘﮑﺎﺭ ﺳﮯ ﭘﻞ ﺻﺮﺍﻁ ﭘﺮ ﺩﮨﺸﺖ ﻃﺎﺭﯼ ﮨﻮ ﮔﯽ .
ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﮧ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭ ﺳﻠﻢ ﭘﻞ ﺻﺮﺍﻁ ﮐﯽ ﺩﻭﺳﺮﯼ ﺟﺎﻧﺐ ﺟﻨﺖ ﮐﮯ ﺩﺭﻭﺍﺯﮮ ﭘﺮ ﮐﮭﮍﮮ ﮨﻮﮞ ﮔﮯ، ﺟﺐ ﺗﻢ ﭘﻞ ﺻﺮﺍﻁ ﭘﺮ ﭘﮩﻼ ﻗﺪﻡ ﺭﮐﮫ ﺭﮨﮯ ﮨﻮﮔﮯ ﺁﭖ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭ ﺳﻠﻢ ﺗﻤﮩﺎﺭﮮ ﻟﯿﮯ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﺳﮯ ﺩﻋﺎ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﮐﮩﯿﮟ ﮔﮯ " ﯾﺎ ﺭﺏ ﺳﻠﻢ، ﯾﺎ ﺭﺏ ﺳﻠﻢ "
ﺁﭖ ﺑﻬﯽ ﻧﺒﯽ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭ ﺳﻠﻢ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﺩﺭﻭﺩ ﭘﮍﻫﺌﮯ : ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺻﻞ علی محمد وعلی ال محمد کما صلیت علی ابراھیم وعلی ال ابراھیم انک حمید مجید ۔ اللھم بارک علی محمد وعلی ال محمد کما بارکت علی ابراھیم وعلی ال ابراھیم انک حمید مجید .
ﻟﻮﮒ ﺍﭘﻨﯽ ﺁﻧﮑﮭﻮﮞ ﺳﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﺳﺎﻣﻨﮯ ﺑﮩﺖ ﺳﻮﮞ ﮐﻮ ﭘﻞ ﺻﺮﺍﻁ ﺳﮯ ﮔﺮﺗﺎ ﮨﻮﺍ ﺩﯾﮑﮭﯿﮟ ﮔﮯ ﺍﻭﺭ ﺑﮩﺖ ﺳﻮﮞ ﮐﻮ ﺩﯾﮑﮭﯿﮟ ﮔﮯ ﮐﮧ ﻭﮦ ﺍﺱ ﺳﮯ ﻧﺠﺎﺕ ﭘﺎ ﮔﺌﮯ ﮨﯿﮟ . ﺑﻨﺪﮦ ﺍﭘﻨﮯ ﻭﺍﻟﺪﯾﻦ ﮐﻮ ﭘﻞ ﺻﺮﺍﻁ ﭘﺮ ﺩﯾﮑﻬﮯ ﮔﺎ ﻟﯿﮑﻦ ﺍﻥ ﮐﯽ ﮐﻮﺋﯽ ﻓﮑﺮ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﺮﮮﮔﺎ، ﻭﮨﺎﮞ ﺗﻮ ﺑﺲ ﺍﯾﮏ ﮨﯽ ﻓﮑﺮ ﮨﻮ ﮔﯽ ﮐﮧ ﮐﺴﯽ ﻃﺮﺡ ﺧﻮﺩ ﭘﺎﺭ ﮨﻮ ﺟﺎﺋﮯ .
ﺭﻭﺍﯾﺖ ﻣﯿﮟ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﺎﺋﺸﮧ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮩﺎ ﻗﯿﺎﻣﺖ ﮐﻮ ﯾﺎﺩ ﮐﺮ ﮐﮯ ﺭﻭﻧﮯ ﻟﮕﯿﮟ، ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﮧ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭ ﺳﻠﻢ ﻧﮯ ﭘﻮﭼﮭﺎ : ﻋﺎﺋﺸﮧ ﮐﯿﺎ ﺑﺎﺕ ﮨﮯ؟ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﺎﺋﺸﮧ ﻧﮯ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ : ﻣﺠﻬﮯ ﻗﯿﺎﻣﺖ ﯾﺎﺩ ﺁﮔﺌﯽ، ﯾﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﯿﺎ ﮨﻢ ﻭﮨﺎﮞ ﺍﭘﻨﮯ ﻭﺍﻟﺪﯾﻦ ﮐﻮ ﯾﺎﺩ ﺭﮐﻬﯿﮟ ﮔﮯ؟ ﮐﯿﺎ ﻭﮨﺎﮞ ﮨﻢ ﺍﭘﻨﮯ ﻣﺤﺒﻮﺏ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﮐﻮ ﯾﺎﺩ ﺭﮐﮭﯿﮟ ﮔﮯ؟ ﺁﭖ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻧﮯ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ : ﮨﺎﮞ ﯾﺎﺩ ﺭﮐﮭﯿﮟ ﮔﮯ، ﻟﯿﮑﻦ ﻭﮨﺎﮞ ﺗﯿﻦ ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﺍﯾﺴﮯ ﮨﻮﮞ ﮔﮯ ﺟﮩﺎﮞ ﮐﻮﺋﯽ ﯾﺎﺩ ﻧﮩﯿﮟ ﺭﮨﮯ ﮔﺎ . ( 1 ) ﺟﺐ ﮐﺴﯽ ﮐﮯ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﺗﻮﻟﮯ ﺟﺎﺋﯿﮟ ﮔﮯ( 2 ) ﺟﺐ ﻧﺎﻣﮧ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﺩﯾﺌﮯ ﺟﺎﺋﯿﮟ ﮔﮯ ( 3 ) ﺟﺐ ﭘﻞ ﺻﺮﺍﻁ ﭘﺮ ﮨﻮﮞ ﮔﮯ .
ﺩﻧﯿﺎﻭﯼ ﻓﺘﻨﻮﮞ ﮐﮯ ﻣﻘﺎﺑﻠﮯ ﻣﯿﮟ ﺣﻖ ﭘﺮ ﺟﻤﮯ ﺭﮨﻮ . ﺩﻧﯿﺎﻭﯼ ﻓﺘﻨﮯ ﺗﻮ ﺳﺮﺍﺏ ﮨﯿﮟ . ﺍﻥ ﮐﮯ ﻣﻘﺎﺑﻠﮧ ﻣﯿﮟ ﮨﻤﯿﮟ ﻣﺠﺎﮨﺪﮦ ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨﯿﮯ، ﺍﻭﺭ ﮨﺮ ﺍﯾﮏ ﮐﻮ ﺩﻭﺳﺮﮮ ﮐﯽ ﺟﻨﺖ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮﻧﮯ ﭘﺮ ﻣﺪﺩ ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨﺌﮯ ﺟﺲ ﮐﯽ ﻭﺳﻌﺖ ﺁﺳﻤﺎﻧﻮﮞ ﺍﻭﺭ ﺯﻣﯿﻦ ﺳﮯ ﺑﻬﯽ ﺑﮍﻫﯽ ﮨﻮﺋﯽ ﮨﮯ .
ﺍﺱ ﭘﯿﻐﺎﻡ ﮐﻮ ﺁﮔﮯ ﺑﮍﻫﺎﺗﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﺻﺪﻗﮧ ﺟﺎﺭﯾﮧ ﮐﯽ ﻧﯿﺖ ﮐﺮﻧﺎ ﻧﮧ ﺑﻬﻮﻟﯿﮟ .
ﯾﺎ ﺍﻟﻠﮧ ﮨﻤﯿﮟ ﺍﻥ ﺧﻮﺵ ﻧﺼﯿﺒﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﮐﺮﺩﯾﺠﺌﮯ ﺟﻮ ﭘﻞ ﺻﺮﺍﻁ ﮐﻮ ﺁﺳﺎﻧﯽ ﺳﮯ ﭘﺎﺭ ﮐﺮ ﻟﯿﮟ ﮔﮯ .
ﺍﺋﮯ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ ﮨﻤﺎﺭﮮ ﻟﺌﮯ ﺣﺴﻦ ﺧﺎﺗﻤﮧ ﮐﺎ ﻓﯿﺼﻠﮧ ﻓﺮﻣﺎﺋﯿﮯ . ﺁﻣﯿﻦ
ﺍﺱ ﺗﻔﺼﯿﻞ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺑﮭﯽ ﮐﯿﺎ ﮔﻤﺎﻥ ﮨﮯ ﮐﮧ ﻭﮨﺎﮞ ﮐﻮﺋﯽ ﺭﺷﺘﮧ ﺩﺍﺭﯾﺎﮞ ﻧﺒﮭﺎﺋﮯ ﮔﺎ، ﺟﺲ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﺗﻢ ﯾﮩﺎﮞ ﺍﭘﻨﮯ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﺑﺮﺑﺎﺩ ﮐﺮ ﺭﮨﮯ ﮨﻮ؟ ﻣﺨﻠﻮﻕ ﮐﮯ ﺑﺠﺎﺋﮯ ﺧﺎﻟﻖ ﮐﯽ ﻓﮑﺮ ﮐﺮﻭ . ﺍﭘﻨﮯ ﻧﻔﺲ ﮐﯽ ﻓﮑﺮ ﮐﺮﻭ ﮐﺘﻨﯽ ﻋﻤﺮ ﮔﺰﺭ ﭼﮑﯽ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﮐﺘﻨﯽ ﺑﺎﻗﯽ ﮨﮯ ﮐﯿﺎ ﺍﺏ ﺑﻬﯽ ﻻ ﭘﺮﻭﺍﮨﯽ ﺍﻭﺭ ﻋﯿﺶ ﮐﯽ ﮔﻨﺠﺎﺋﺶ ﮨﮯ؟
ﺍﺱ ﭘﯿﻐﺎﻡ ﮐﻮ ﺩﻭﺳﺮﻭﮞ ﺗﮏ ﺑﻬﯽ ﭘﮩﻨﭽﺎﻭ .
ﺍﺋﮯ ﺍﻟﻠﮧ ﺍﺱ ﺗﺤﺮﯾﺮ ﮐﻮ ﻣﯿﺮﯼ ﺟﺎﻧﺐ ﺳﮯ ﺑﻬﯽ ﺍﻭﺭ ﺟﻮ ﺑﻬﯽ ﺍﺱ ﮐﻮ ﻋﺎﻡ ﮐﺮﻧﮯ ﻣﯿﮟ ﻣﺪﺩ ﮐﺮﮮ ﺳﺐ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﺍﺱ ﮐﻮ ﺻﺪﻗﮧ ﺟﺎﺭﯾﮧ ﺑﻨﺎﺋﯿﮯ ﺁﻣﯿﻦ .
Murshadd
Full Story : تحریر : مرشد
تلخ پوسٹ
خواتین اس پوسٹ سے تھوڑا دور رہیں۔ سپیشلی شادی شدہ مردانہ سوچ و بچار کی منہ چپیڈ خیالات والی پوسٹ۔ اسے ضرور پڑھیں
مردانہ کمزوری
حکیم صاحب میری بیوی مجھے کہتی ہے کہ تم مردانہ طور پر کمزور ہو تم میں مردانہ صفات نہیں ہیں اور نہ تم اس قابل ہو۔
میں یہ بات سن کر حیران رہ گیا۔ میں پیشے کے لحاظ سے ایک حکیم ہوں۔ کام الحمداللہ کبھی اچھا چل جاتا اور کبھی مندہ۔ ان دنوں مندہ ہی چل رہا تھا کہ ایک جوان آدمی آیا۔
اپنی حکیمانہ ذندگی میں یہ میرا پہلا مریض تھا جس کی بیوی اسے کہتی ہے کہ تم مردانہ کمزوری کا شکار ہو ۔
عمر سےاندازا تیس بتیس کے پیٹے میں ہوگا ۔
ساری بات سننے کے بعد میں اسے مطب کے پیچھے بنے خاص کیبن میں لے گیا۔ضروری ٹیسٹ سے فارغ ہوا تو پتا چلا کہ وہ تو ٹھیک ہے ۔بالکل صحت مند ہے کوئی مردانہ کمزوری نہیں ہے ۔اور ساتھ حیرانی کی بات یہ بھی بتا رہا تھا کہ دو بچے بھی ہیں۔
یہ عجیب مریض تھا جو دو بچوں کا باپ ہونے کے باوجود بھی خود کو کمزور محسوس کرتا تھا ۔خیر کاروبار مندہ چل رہا تھا ویسے بھی اور اس مریض کو بھگا کر مزید مندا نہیں کرنا چاہتا تھا ۔
تو اسے دو تین بیماریوں کا بتایا
کہ تمہیں جریان، سوز آتشک وغیرہ کی چند مخفی بیماریاں ہیں اسے کچھ کشتہ جات اور اور کافی ساری وٹامنز کی رگڑی ہوئی گولیاں جو کہ مختلف قسم کے میٹھے اور کڑوے لیکن گاڑھے محلولوں میں ڈوبی ہوئی تھیں اٹھا کر دے دیں
اور پندرہ دن استعمال کرنے کے بعد پھر آنے کا کہا۔
اصل میں کیا بات ہے ایسے ہوتا ہے کہ
تیس چالیس سال کے مردوں کو کوئی بیماری نہیں ہوتی
حتی کے پچاس سال تک بھی کوئی بیماری نہیں ہوتی اصل بیماری بڑھاپا ہوتی ہے بڑھاپے میں عضو نے جواب تو دینا ہے
لیکن یہ لوگ ذہنی طور پر خود کو بیمار تسلیم کر لیتے ہیں
ان کے اندر وہم تشکیل پاجاتا ہے کہ یہ بیمار ہیں اور یہ وہم ہم ہی تشکیل دیتے ہیں مختلف چھوٹے موٹے کتابچوں کو مفت بانٹتے ہیں جن میں ایک نارمل انسان کی تمام خصوصیات کو ہم بیماری بنا کر پیش کرتے ہیں پڑھنے والے خود میں تمام بیماریاں محسوس کرنے لگ جاتے ہیں۔
حد تو یہ ہے کہ بیس سال کے کڑیل نوجوان بھی اس شعبدے بازی سے متاثر ہوجاتے ہیں اور متاثرین میں شامل ہوکر ہمارے پاس آجاتے ہیں اور ہم انکی جیب کے مطابق بیماری اور علاج تشکیل دیتے ہیں اب یہ وہم نا پیدا کریں تو ہم تو بھوکے مرجائیں نا ؟
کیا کریں جی گندہ ہے پر دھندہ ہے۔۔
اور ہم حکیموں کی روزی اسی وہم سے چلتی ہے ہم کچھ دوائیاں دے دیتے ہیں کہ انکے ذہن میں ہمارے ہی پیدا کردے اس وہم کو ختم کرنے کے لیے رد وہم کی سوچ پیدا کی جا سکے جو زیادہ عمر والے ہوں انکے لیے سٹرائیڈز ہی بہتر کام کرتے ہیں۔
چلیں چھوڑیں اویں پیج کا کوئ حکیم میمبر گالیاں نہ دیتا پھرے مجھے اصل بات کی طرف آتے ہیں۔
خیر وہ مریض پندرہ دن بعد واپس آیا اسکی ذہنی حالت سے لگتا تھا کہ وہ ذہنی طور پر بہت زیادہ پریشان ہے۔پتا چلا اب بھی اسکی بیوی نے اسکی صحت سے انکار کر دیا ہے
کہتا ہے
حکیم صاحب کچھ کریں میں گھٹ گھٹ کے مرجاؤں گا
میں دل میں حیران تھا کہ ایک صحت مند شوہر پر اسکی بیوی کیوں ذہنی تشدد کر رہی ہے خیر اسے اگلے پندرہ دن کی دوا دے کر اس نصیحت کے ساتھ ٹرخا دیا اور بولا کہ
اگلی بار اگر تمہاری بیوی کو شکایت ہو تو اسے ساتھ لے کر آنا
کیونکہ میری دوائیاں تو مردوں کو زندہ کر دیتی ہیں
اور تمہاری بیوی ابھی تک شکایت کر رہی ہے
وہ چلا گیا
جبکہ میں کچھ دیر سوچتا رہا۔دس بارہ دن گزرنے کے بعد اسے فون کیا اور حال وغیرہ پوچھا تو وہی صورت حال تھی اب بھی اسکی بیوی یہ رونا ڈالتی کہ نامرد ہو نامرد ہو کمزور ہو۔
اسے بولا کہ
اگلے دن شام کو وہ اپنی بیوی کو اپنے ساتھ لے آئے۔اگلے دن وہ دونوں میرے سامنے بیٹھے تھے
اسکی عورت سے پوچھا ہاں بی بی آپ کو اپنے شوہر سے کیا مسئلہ ہے ؟
حکیم صاحب وہ مردانہ طور پر کمزور ہیں ۔
میں اسکی بے باکی پر حیران رہ گیا۔
اسکے شوہر نے ایک نظر شکایت اس پر ڈالی اور میری طرف امداد طلب نظروں سے گھورنے لگا ۔
میں تھوڑا سا جھلا گیا کہ کیسی عورت ہے ذرا بھی شرم حیا نہیں ہے۔تو میں نے بھی شرم و حیا کا تقاضا ایک طرف رکھا
اور تیز تیز سوال کرنا شروع کر دیے۔جب اس سے پوچھا کہ اپنے مرد سے اسکا گزارہ نہیں ہوتا تو کہتی ہے کہ دو بچے ہیں ہمارے وہ جسمانی طور پر ٹھیک ہے بالکل ٹھیک ہیں ۔
تو بی بی پھر مردانہ طور پر کمزور کیسے ہوئے ؟
حکیم صاحب سنیں اب میری بات دھیان سے
میرے بابا دیہات میں رہتے ہیں۔زمینداری کرتے ہیں ۔ہم دو بہنیں ہیں ۔ انہوں نے ہمیں کبھی دھی رانی میرا پتر سے کم بلایا ہی نہیں ۔اور میرے شوہر مجھے کتی بلاتے ہیں یہ کونسی مردانہ صفت ہے حکیم صاحب ؟
مجھ سے کوئی غلطی ہوجائے یہ میرے پورے میکے کو ننگی ننگی گالیاں دیتے ہیں بتائیں جی اس میں انکا کیا قصور ہے
یہ مردانہ صفت تو نہیں نا کہ دوسروں کی گھر والیوں کو گالی دی جائے حکیم صاحب ؟
میرے بابا مجھے غصے میں بھی شہزادی کہتے ہیں اور یہ غصے میں کنجری کہتے ہیں جبکہ مرد تو وہ ہوتا ہے نا جو کنجری کو بھی اتنی عزت دے کہ وہ کنجری نا رہے اور یہ اپنی بیوی کو کنجری پکارتے ہیں یہ کوئی مردانہ بات تو نہیں ہوئی نا حکیم صاحب ؟
اب آپ بتائیں
کیا یہ مردانہ طور پر کمزور نہیں ہیں ؟
میرا سر شرم سے جھک گیا تھا ۔ میں کچھ کہنے کے قابل نہ رہا جی چاہے زمین پھٹے اور اس میں سما جاوں۔
اسکا شوہر آنکھیں پھاڑ پھاڑ کر اسکی طرف دیکھ رہا تھا پھر یکدم بولا اگر یہی مسئلہ تھا تو تم مجھے بتا سکتی تھیں نا مجھ پر ذہنی ٹارچر کرنے کی کیا ضرورت تھی ؟
عورت بولی آپ کو کیا لگتا ہے آپ جب میری ماں بہن کے ساتھ ناجائز رشتے جوڑتے ہیں میں خوش ہوتی ہوں اتنے سالوں سے آپکا کیا گیا ذہنی تشدد برداشت کر رہی ہوں !
اور ہاں حکیم کے پاس آنے سے پہلے مجھ سے پوچھ لیتے تو اتنا پیسہ ضائع کرنے کی ضرورت نہیں تھی ۔
وہ دونوں چلے گئے میں کافی دیر تک وہیں مطب کے پیچھے بنے کمرے میں سوچ بچار کرتا رہا باہر نکلا تو میرا شاگرد مجھے دیکھتے ہی بولا۔
حکیم صاحب وہ میاں بیوی باہر نکلے تو میں نے پندرہ دن کی اور دوائی پیک کے دینے لگا پر اسکی بیوی بڑی کمینی نکلی اسنے دوائی میرے منہ پر ماری کہتی ہے خود کھا لینا
اور اپنے اس نامرد لٹیرے حکیم کو کھلا دینا ۔
کیا کہا؟؟
میری زبان سے گالی آتے آتے رک چکی تھی کیا میں بھی مردانہ کمزوری کا شکار ہوں ؟
میرے ذہن سے سوچ ابھرنے لگی۔
عزیز دوستو پریمیو تے سجنو۔ کہیں آپ بھی تو اس بیماری کا شکار تو نہیں ؟ اسکا علاج ہے اور بڑا بہترین علاج ہے۔
برداشت و محبت
بس یہ دو چیزیں روزانہ صبح و دوپہر شام ایک ایک گھونٹ بھر لیں پھر دیکھیے کیسے یہ بیماری دور ہوتی۔
جزاک اللہ خیخی
Main mar jaun gi
Full Story : میں مر جائوں گی ۔۔۔ تم میرے علاج پہ اتنے پیسے خرچ نا کرو ۔۔۔😢😿😿 کاشف مجھے اگر پتا ہوتا نا میری عمر اتنی سی ہے تو میں کبھی شادی نا کرتی ۔۔۔ ایک وعدہ کرو تم ماہین کا بہت خیال رکھو گے۔۔۔😢😿😿 اور ہوسکے تو دوسری شادی کر لینا ۔۔۔ اس کی آخری سانسیں چل رہی تھی ۔۔۔ اس کے اردگرد کھڑے سب لوگ رو رہے تھے لیکن وہ اپنی 6ماہ کی بچی کو گود میں لیئے بت بنے کھڑا تھا۔۔۔😢😿😢 اس کے آنسو تھم گئے تھے کب تک وہ خود کوقابو رکھتا وہ اچانک پھوٹ پھوٹ کر رونے لگا ۔۔۔😢😿😿 اور موت کا فرشتہ آن پہنچا اور آہستہ آہستہ اسکا جسم تڑپا اور جسم کا رابطہ روح سے منقطع ہوگیا۔۔۔ ہر طرف رونے کی آوازیں تھیں ان آوازوں میں ماہین کی آواز دب گئ تھی ۔۔۔اس کی نعش کو گھر لے آئے ۔۔۔ کاشف کو اسکے بھائیوں نے سنبھالا ہوا تھا ۔۔۔😢😿😢 اور وہ وقت آگیا جب اس کی زندگی کو قبر میں اتارا جا رہا تھا ۔ اس کے آنسو بس بہہ رہے تھے ۔ کب وہ دن گزر گیا پتہ نا چلا آہستہ آہستہ تمام مہمان چلے گئے ۔۔ اسکی بھابھی نے ماہین کی دیکھ بھال کرنے کا وعدہ کیا ۔۔۔ اس کا دل چاہ رہا تھا مر جائے وہ لیکن اسکو جینا تھا ماہین کیلئے ۔۔۔😢😿 اس کا دل آفس میں نہیں لگتا تھا اس کے باس بھی اpaچھ نا کہتے کیونکہ اس کو تھوڑا وقت چاہیئے تھا ۔ اس کو حیاء کی آواز سنائ دیتی تھی جب وہ اردگرد دیکھتا تو کوئ نہیں ہوتا ۔۔۔😢😿😿 اسی طرح چند ماہ گزر گئے ۔۔۔ اور کب سال ہوگیا پتا نا چلا ۔۔۔ ایک دن وہ آفس سے جلدی گھر آیا تو اس کے کانوں میں آواز پڑی خود تو مر گئ لیکن ہمارے لیئے عذاب چھوڑ گئ ۔۔۔😢😿😿😿 اپنے بچوں کو سنبھالوں اور اسکو بھی اس کی ٹیں ٹیں نے سر میں درد کر کے رکھ دیا ہے ۔۔۔😿😿😿 وہ چپ چاپ اندر آیا کچھ کہے بغیر اپنی بیٹی کو اٹھایا اور باہر نکل ہوگا۔ پیچھے بھابی اسکو آوازیں دے رہی تھی ۔ 😿😿😿 آج اسکا ضمیر اسکو کہہ رہا تھا کاشف تم کو باپ کے ساتھ ساتھ ماں بھی بننا ہوگا ۔۔ اور وہ بس ایک ہی دعا کررہا تھا اے اللہ کسی کی ماں ان کے بچوں سے مت لینا مت لینا 😿😿😿
Aik larka
Full Story : ایک لڑکا اپنے ہم عمر لڑکوں کی طرح بہت ذیادہ شرارتی تھا. مگر ایک دن ایسی غلطی اور شرارت کر دی کہ اس کی گھر مہمان آئے اور اس لڑکے کی ماں نے مہمانوں کے لیے سالن تیار کیا تو اس لڑکے نے سالن میں مٹی ڈال دی تو اُسکی ماں کو غصہ آگیا، غصے سے بھری ماں نے لڑکے کو کہا (غصے سے بپھر جانے والی مائیں الفاظ پر غور کریں) لڑکے کی ماں نے کہا؛ چل بھاگ اِدھر سے، اور جا اللہ تجھے کعبہ کا اِمام بنائے۔ یہ بات بتاتے ہوئے شیخ صاحب پھوٹ پھوٹ کر رونے لگے، ذرا ڈھارس بندھی تو رُندھی ہوئی آواز میں بولے؛ اے اُمت اِسلام، جانتے ہو وہ شرارتی لڑکا کون تھا؟ دیکھو وہ شرارتی لڑکا میں کھڑا ہوں تمہارے سامنے اِمام کعبہ عبدالرحمٰن السدیس۔
اللہ اَکبر، اگر وہ شرارتی لڑکا شیخ عبدالرحمٰن السدیس حفظہ اللہ صاحب بذاتِ خود ہو سکتے ہیں جو ماں کی دعا کی بدولت حرم شریف کے ہر دلعزیز اِمام بن کر عالم اِسلام میں دھڑکنے والے ہر دِل پر راج کر رہے ہیں!!!
شیخ صاحب فرماتے ہیں کہ اے ماؤں، اپنے اولاد کے بارے میں اللہ سے ڈرتی رہو۔ چاہے کتنا ہی غصہ کیوں نہ ہو اُن کیلئے منہ سے خیر کے کلمے ہی نکالا کرو۔ اولاد کو لعن طعن اور بد دعائیں دینے والی مائیں سُن لیں کہ والدین کی ہر دُعا و بد دُعا قبول کی جات
Hero
Full Story : ہیروز کو پہچانیے
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
دس بارہ سالہ یتیم بچی سڑک کنارے گاڑی کا انتظار کر رہی تھی، ایک پرائیویٹ سکول کے پرنسپل وہاں سے گزرے تو پوچھا: بیٹا آپ کونسے سکول میں پڑھتی ہیں۔ بچی نے کہا فلاں گورنمنٹ سکول (جو گاؤں سے خاصا دور ہے) پرنسپل نے کہا بیٹا گھر جائیں اور اپنی امی سے کہیں کہ آپ کے دوسرے بہن بھائیوں کو لے کر میرے سکول آ جائیں۔ تھوڑی دیر بعد سکول کے آفس میں تینوں بہن بھائیوں کا داخلہ فارم فل ہوا اور اب وہ یتیم بچے بنا فیس دیے، گھر کے قریب ایک اچھے پرائیویٹ سکول میں پڑھتے ہیں۔۔۔
تعلیمی اداروں میں ایسے لوگ ہمارے ہیرو ہیں۔۔
گھر پر تھا، فون کی گھنٹی بجی، سولہ سترہ سالہ ایک نوجوان کا میسج تھا کہ ہم راشن فراہمی کے ایک پراجیکٹ پر کام کر رہے ہیں، آپ کی مدد چاہیے۔۔ نوجوان کو گھر بلایا، ان کے ساتھ ایک اور نوجوان بھی تھے۔ گھنٹہ دو گھنٹہ گفتگو ہوئی تو پتہ چلا کہ تین چار سال سے بلڈ ڈونیشن، آرفن کڈز کی کیئر، کیریئر کاؤنسلنگ اور سفید پوش لوگوں کو رمضان میں راشن فراہمی کا بندوبست کرتے ہیں۔۔ سات دوست ہیں جو مل کر فنڈز فراہمی کا کام کرتے اور اپنے تئیں مختلف فلاحی پراجیکٹس کے ذریعے انسانیت کی خدمت اور شعور و آگہی پھیلانے کے لیے دل و جان لگائے بیٹھے ہیں۔۔
نوجوانوں میں ایسے لوگ ہمارے ہیرو ہیں۔۔
کئی ایسے ادھیڑ عمر لوگوں کو جانتا ہوں جو جہاں بیٹھیں علم و فکر کی کرنیں بکھیرتے ہیں، سیاسیات، سماجیات اور اخلاقیات پر عمدہ اور غیر تعصبانہ تبصرے کرتے ہیں اور دلنشین پیرائے میں رہنمائی دیتے ہیں۔۔ خوبصورت بات یہ ہے کہ تعلیم و تربیت کے اس عمل میں وہ لوگ کسی کے ساتھ جانبداری یا تعصب پر مبنی رویہ روا نہیں رکھتے۔۔
بزرگوں میں ایسے لوگ ہمارے ہیرو ہیں۔۔
آئیے اپنا میدان چنیں اور ان ہیروز کے نقش قدم پر چلتے ہوئے نفع رساں انسان بن کر انسانیت کی خدمت کریں۔۔
وقاص خان
Here Are More Stories You Should Read: Click on this Link :
https://play.google.com/store/apps/details
Roze ki halat m
Story Name : روزے کی حالت میں جون
Story Title :
Full Story : روزے کی حالت میں جون کی تیز دھوپ و گرمی سے متاثر, گرد و غبار سے اٹا وہ نحیف سا وجود شہر کے سب سے بڑے سپر اسٹور کے سامنے بنے چبوترے پر سانس بحال کرنے بیٹھا تھا. ہاتھوں میں غبارے اور بچوں کے کھلونے تھامے, فکر سے نڈھال کہ دوپہر ہونے کو آئی اور ایک شے بھی نہ بک سکی. اس کی آنکھوں میں ادھورے سپنے اور چہرے پر غربت کی پرچھائیاں عیاں تھیں. نو افراد پہ مشتمل کنبے کا واحد کفیل ہونے کی حیثیت سے اس کی پریشانی بجا تھی. سپر اسٹور کے اندر اےسی کی ٹھنڈک میں بیٹھے اسٹور کے مالک نے ناگواری سے اسے دیکھا اور اپنے سیلز مین کو اشارے سے کچھ کہا. سیلز مین اثبات میں سر ہلاتا باہر آیا اور بدتمیزی سے اس آدمی کو چبوترے سے اٹھنے کو کہا کہ یہ وقت خریداروں کی آمدورفت کا ہے. اس وقت کیا نہیں تھا اس غریب شخص کی آنکھوں میں کرب, اداسی, اذیت, دکھ, بےبسی.....
دکان کے اندر بڑے سے بورڈ پر جلی حروف میں لکھا یہ جملہ آب و تاب سے چمک رہا تھا "رمضان مبارک کے اس بابرکت مہینے میں نیکیوں کے حصول کے لیۓ آپ مخیر حضرات بھی اپنا حصہ ڈالیں, اپنے صدقات و خیرات ہماری این جی او کو دیں کہ غریبوں اور مسکینوں تک ان کا حق پہنچ سکے."
منجانب : اونر سپر اسٹور
Here Are
Story Title :
Full Story : روزے کی حالت میں جون کی تیز دھوپ و گرمی سے متاثر, گرد و غبار سے اٹا وہ نحیف سا وجود شہر کے سب سے بڑے سپر اسٹور کے سامنے بنے چبوترے پر سانس بحال کرنے بیٹھا تھا. ہاتھوں میں غبارے اور بچوں کے کھلونے تھامے, فکر سے نڈھال کہ دوپہر ہونے کو آئی اور ایک شے بھی نہ بک سکی. اس کی آنکھوں میں ادھورے سپنے اور چہرے پر غربت کی پرچھائیاں عیاں تھیں. نو افراد پہ مشتمل کنبے کا واحد کفیل ہونے کی حیثیت سے اس کی پریشانی بجا تھی. سپر اسٹور کے اندر اےسی کی ٹھنڈک میں بیٹھے اسٹور کے مالک نے ناگواری سے اسے دیکھا اور اپنے سیلز مین کو اشارے سے کچھ کہا. سیلز مین اثبات میں سر ہلاتا باہر آیا اور بدتمیزی سے اس آدمی کو چبوترے سے اٹھنے کو کہا کہ یہ وقت خریداروں کی آمدورفت کا ہے. اس وقت کیا نہیں تھا اس غریب شخص کی آنکھوں میں کرب, اداسی, اذیت, دکھ, بےبسی.....
دکان کے اندر بڑے سے بورڈ پر جلی حروف میں لکھا یہ جملہ آب و تاب سے چمک رہا تھا "رمضان مبارک کے اس بابرکت مہینے میں نیکیوں کے حصول کے لیۓ آپ مخیر حضرات بھی اپنا حصہ ڈالیں, اپنے صدقات و خیرات ہماری این جی او کو دیں کہ غریبوں اور مسکینوں تک ان کا حق پہنچ سکے."
منجانب : اونر سپر اسٹور
Here Are
Aik shaks ne
Full Story : ایک شخص نے اپنے مطالعے کے کمرےمیں قلم اٹھایا اور ایک کاغذ پر لکھا : گزشتہ سال میرا آپریشن ہوا اور پتا نکال دیا گیا، بڑھاپے میں ہونے والے اس آپریشن کی وجہ سے مجھے کئی ہفتے تک بستر کا ہو کر رہنا پڑا ۔ اسی سال میں ہی میری عمر ساٹھ سال ہوئی اور مجھے اپنی پسندیدہ اور اہم ترین ملازمت سے سبکدوش ہونا پرا۔ میں نے نشرو اشاعت کے اس ادارے میں اپنی زندگی کے تیس قیمتی سال گزارے تھے ۔ اسی سال ہی مجھے اپنے والد صاحب کی وفات کا صدمہ اٹھانا پڑا ۔ اسی سال میں ہی میرا بیٹا اپنے میڈیکل کے امتحان میں فیل ہو گیا، وجہ اس کی کار کا حادثہ تھا جس میں زخمی ہو کر اُسے کئی ماہ تک پلستر کرا کر گھر میں رہنا پڑا، کار کا تباہ ہوجانا علیحدہ سے نقصان تھا۔
صفحے کے نیچے اس نے لکھا : آہ، کیا ہی برا سال تھا یہ!!!
اس شخص کی بیوی کمرے میں داخل ہوئی تو دیکھا کہ اُس کا خاوند غمزدہ چہرے کے ساتھ خاموش بیٹھا خلاؤں کو گُھور رہا تھا ۔ اُس نے خاوند کی پشت کے پیچھے کھڑے کھڑے ہی کاغذ پر یہ سب کچھ لکھا دیکھ لیا ۔ خاوند کو اُس کے حال میں چھوڑ کر خاموشی سے باہر نکل گئی ۔ کچھ دیر کے بعد واپس اسی کمرے میں لوٹی تو اس نے ایک کاغذ تھام رکھا جسے لا کر اُس نے خاموشی سے خاوند کے لکھے کاغذ کے برابر میں رکھ دیا ۔ خاوند نے کاغذ کو دیکھا تو اس پر لکھا تھا
اس گزشتہ سال میں آخر کار مجھے اپنے پتے کے درد سے نجات مل گئی جس سے میں سالوں کرب میں مبتلا رہا تھا ۔ میں اپنی پوری صحت مندی اور سلامتی کے ساتھ ساٹھ سال کا ہو گیا۔ سالوں کی ریاضت کے بعد مجھے اپنی ملازمت سے ریٹائرمنٹ ملی ہے تو میں مکمل یکسوئی اور راحت کے ساتھ اپنے وقت کو کچھ بہتر لکھنے کیلئے استعمال کر سکوں گا ۔ اسی سال ہی میرے والد صاحب پچاسی سال کی عمر میں بغیر کسی پر بوجھ بنے اور بغیر کسی بڑی تکلیف اور درد کے آرام کے ساتھ اپنے خالق حقیقی سے جا ملے ۔ اسی سال ہی اللہ تعالیٰ نے میرے بیٹے کو ایک نئی زندگی عطا فرما دی اور ایسے حادثے میں جس میں فولادی کار تباہ ہو گئی تھی مگر میرا بیٹا کسی معذوری سے بچ کر زندہ و سلامت رہا ۔
آخر میں مصنف کی بیوی نے یہ فقرہ لکھ کر تحریر مکمل کی تھی کہ : واہ ایسا سال، جسے اللہ نے رحمت بنا کر بھیجا اور بخیرو خوبی گزرا۔
وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَـٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَشْكُرُونَ ﴿٧٣﴾ "اور بے شک تیرا رب تو لوگوں پر فضل کرتا ہے لیکن ان میں سے اکثر شکر نہیں کرتے" (سورة النمل)
Here Are Mo
Ashfaq Ahmad
Full Story : اشفاق احمد کہتے ہیں کہ ہم سمن آباد میں رہتے تھے جوایک پوش علاقہ تھا ۔وہا ں ایک بیوہ خاتون آکر رہنے لگی جس کے2 بچے تھے، خاتون بہت خوبصورت ، نوجوان ماڈرن تھی اوراسکا انداز رہن سہن کچھ شوخ اور باقی لوگوں سے مختلف تھا، وہ خوبصورت اور باریک کپڑے پہنتی اور بے تحاشہ خوشبو کا استعمال کرتی ، یہاں تک کہ اگر کوئی اس کے گھر کے آگے سے گزرے تو خوشبو کی لپٹوں کی زد میں خود کو محسوس کرتا۔خاتون جاسوسی ادب سے شغف رکھتی تھی اور دن سارا جاسوسی ناول پڑھتی رہتی اور بچوں کو گھر سے نکال دیا کرتی تھی۔ اس کے گھر کچھ مشکوک لوگوں کا بھی آنا جانا تھا جس کے باعث خاتون
کے بارے لوگ اچھی رائے نہیںرکھتے تھے۔اشفاق احمد کہتے ہیں کہ ہمارے گھروں میں آپس میں اور جمعے کے وقت مسجد میں بھی باتیں ہوتی تھی کہ محلے میںیہ کون اور کس قسم کی خاتون آکر رہنے لگ گئی ہے۔ایک دن ایسا ہوا کہ و ہ سبزی کی دکان پر گر گئی اور تین دن بعد انتقال کر گئی اور جو لوگ اس کے گھر آتے تھے وہی اسے کفن دفن کیلئے ساتھ لے گئے۔خاتون کے انتقال کے بعد لوگوں کو پتہ چلا کہ خاتون کو کینسر کی لاعلاج بیماری لاحق تھی اور جلدی کینسر کی ایسی خوفناک صورت تھی کہ اس کے بدن سے بدبو آتی رہتی تھیجس وجہ سے اسے سپرے کرنا پڑتا تھا تاکہ لوگوں کو اس کے بدن سے آنیوالی بدبو سے تکلیف نہ ہواپنی اسی بیماری کی وجہ سے ہلکا پھلکا ، باریک لباس پہنتی تھی تاکہ زخموں کے ساتھ کپڑے الجھنے سے اسے تکلیف نہ ہو،جب تکلیف کی شدت بڑھ جاتی اور وہ درد برداشت نہ کر سکتی تو اپنے بچوں کو گھر سے باہر نکال کر دروازے بند کر لیا کرتی تھی تاکہ اس کے بچےاسے تکلیف میں دیکھ کر بے چین اور پریشان نہ ہوں۔ اس کے گھر آنے والا ایک بندہ اس کا دیور تھا ، دوسرا سکا فیملی ڈاکٹر تھا جو اس کی دیکھ بھال پر مامور تھااور تیسرا اس کا وکیل تھا ۔آخر میں اشفاق احمد کا کہنا تھا کہ ہمیں تنقید کا کام اللہ پر چھوڑدینا چاہئیے جس نے اس کیلئے ایک وقت مقرر کیا ہے۔” ہم اللہ کا بوجھ اپنے کندھوں پر نہ اٹھائیں کیونکہ اس کا بوجھ اٹھانے سے بندہ کمزور ہو جاتا ہے اور پھر مر جاتا ہے“۔
Mjy maghrbi skalar
Full Story : مجھے ایک بار مغربی سکالر نے کہا تھا.. " ھمیں کچھ سمجھ نہیں آتی ایک مسلمان مغرب میں پیدا ھوتا ھے ' اس کا سارا لائف سٹائل مغربی ھوتا ھے ' اس میں تمام شرعی عیب بھی موجود ھوتے ھیں ' لیکن جب اسلام اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ واصحابہ وبارک وسلم کا ذکر آتا ھے تو اس مغربی مسلمان اور کٹر مولوی کے ردِ عمل میں کوئی فرق نہیں ھوتا.. کیوں..؟ "
میں نے عرض کیا.. " یہ وہ بنیادی بات ھے جسے مغرب کبھی نہیں سمجھ سکتا.. یہ دلوں کے سودے ھوتے ھیں.. اور دلوں کے سودے کبھی بیوپاری کی سمجھ میں نہیں آسکتے..
نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ واصحابہ وبارک وسلم کی ذات ایمان کی وہ حساس رگ ھوتی ھے جو برف سے بنے مسلمان کو بھی آگ کا بگولہ بنا دیتی ھے.. مسلمان دنیا کے ھر مسئلے پر سمجھوتہ کر لیتا ھے لیکن وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ واصحابہ وبارک وسلم کی ذات پر کبھی سمجھوتہ نہیں کرتا..
یہ ایک ایسی آگ ھے جو انسان کو جلاتی نہیں ' اسے بناتی ھے.. اسے دوبارہ زندہ کرتی ھے.. اور تم اور تمہارے لوگ اس کیفیت ' اس سرور کو کبھی نہیں سمجھ سکتے.. تم لوگوں نے زندگی میں محبت رسول صلی اللہ علیہ وآلہ واصحابہ وبارک وسلم کا مزہ چکھا ھی نہیں..
(از جاوید چودھری، زیرو پوائنٹ)
Aqalmandd bv
Full Story : ایک بوڑھی مگر دانا عورت تھی جس کا خاوند اُس سے بہت پیار کرتا تھا۔
اس عورت سے اُس کی خوشیوں بھری زندگی کا راز پوچھا گیا کہ..
آیا وہ بہت لذیز کھانا پکاتی ہے؟ یا اس کا خاوند اس کے حسن و جمال پر فریفتہ ہے؟ یا وہ بہت زیادہ بچے پیدا کرنے والی خاتون رہی ہے؟ یا پھر اس کی محبت کا کوئی اور راز ہے؟
عورت نے یوں جواب دیا:
🎈خوشیوں بھری زندگی کے اسباب اللہ سبحانہ و تعالیٰ کی ذات کے بعد خود عورت کے اپنے ہاتھوں میں ہیں۔
عورت چاہے تو وہ اپنے گھر کو جنت بنا سکتی ہے اور اگر چاہے تو جہنم بنا دے۔
💵مت سوچیئے کہ مال و دولت خوشیوں کا سبب ہے۔ تاریخ میں کتنی ہی مالدار عورتیں ایسی ہیں جن کے خاوند اُن سے کنارہ کش ہو گئے۔
👪نہ ہی بہت زیادہ بچے پیدا کرنے والی عورت ہونا کوئی بہت بڑی خوبی ہے۔ کئی عورتوں نے دس دس بچے جنے مگر وہ اپنے شوہروں سے کوئی خصوصی التفات و محبت نہ پا سکیں بلکہ نوبت طلاق تک جا پہنچی.
🍝اچھا کھانا پکانا بھی کوئی خوبی نہیں ہے، سارا دن کچن میں کھانے پکانے کے باوجود بھی عورتیں خاوند کی شکایت کرتی نظر آتی ہیں.
تو پھر آپ ہی بتا دیں اس پُرسعادت اور مسرت بھری زندگی کا راز؟ اور آپ اپنے اورخاوند کے درمیان درپیش مسائل و مشکلات سے کس طرح نپٹا کرتی تھیں؟
اُس نے جواب دیا:
🌹جس وقت میرا خاوند غصے میں آتا اور بلا شبہ میرا خاوند بہت ہی غصیلا آدمی تھا، میں اُن لمحات میں (نہایت ہی احترام کیساتھ) مکمل خاموشی اختیار کر لیا کرتی تھی۔ احترام کےساتھ خاموشی یعنی آنکھوں سے حقارت اور طنزیہ پن نہ جھلکے۔ آدمی بہت عقلمند ہوتا ہے ایسی صورتحال کو بھانپ لیتا ہے۔
تو آپ ایسے میں کمرے سے باہر کیوں نہیں چلی جایا کرتی تھیں؟
اُس نے کہا: خبردار ایسی حرکت مت کرنا، اس سے تو ایسا لگے گا، تم اُس سے فرار چاہتی ہو اور اُسکا نقطہ نظر نہیں جاننا چاہتی. خاموشی تو ضروری ہے ہی، اس کے ساتھ ساتھ خاوند جو کچھ کہے اُسے ناصرف سُننا بلکہ اُس سے اتفاق کرنا بھی اُتنا ہی اشد ضروری ہے۔
میرا خاوند جب اپنی باتیں پوری کر لیتا تو میں کمرے سے باہر چلی جاتی تھی، کیونکہ اس سارے شور، شرابے کے بعد میں سمجھتی تھی کہ اُسے آرام کی ضرورت ہے۔
میں اپنے روزمرہ کے گھریلو کاموں میں لگ جاتی، اور اپنے دماغ کو اُس جنگ سے دور رکھنے کی کوشش کرتی.
تو آپ اس ماحول میں کیا کرتی تھیں؟ کئی دنوں کیلئے لا تعلقی اور بول چال چھوڑ دینا وغیرہ؟
اُس نے کہا:
ہرگز نہیں، بول چال چھوڑ دینے کی عادت انتہائی گھٹیا اور خاوند سے تعلقات کو بگاڑنے کیلئے دورُخی تلوار کی مانند ہے۔ اگر تم خاوند سے بولنا چھوڑ دیتی ہو تو ہو سکتا ہے شروع میں اُس کیلئے یہ تکلیف دہ ہو۔ شروع میں وہ تم سے بولنے کی کوشش بھی کریگا۔ لیکن جس طرح دن گزرتے جائیں گے وہ اِس کا عادی ہوتا چلا جائے گا۔ تم ایک ہفتہ کیلئے بولنا چھوڑو گی تو اُس میں تم سے دو ہفتوں تک نہ بولنے کی استعداد پیدا ہو جائے گی اور ہو سکتا ہے کہ وہ تمہارے بغیر بھی رہنا سیکھ لے۔
🌹خاوند کو ایسی عادت ڈال دو کہ تمہارے بغیر اپنا دم بھی گھٹتا ہوا محسوس کرے گویا تم اُس کیلئے ہوا کی مانند ہو. گویا تم وہ پانی ہو جس کو پی کر وہ زندہ رہ رہا ہو۔ باد صبا بنو باد صرصر نہیں..
اُس کے بعد آپ کیا کرتی تھیں؟
اُس عورت نے کہا:
میں دو یا دو سے کچھ زیادہ گھنٹوں کے بعد جوس یا پھر گرم چائے لے کر اُس کے پاس جاتی، اور اُسے نہایت سلیقے سے کہتی، لیجیئے چائے پیجیئے۔ مجھے یقین ہوتا تھا کہ وہ اس لمحے اس چائے یا جوس کا متمنی ہو گا. میرا یہ عمل اور اپنے خاوند کے ساتھ گفتگو اسطرح ہوتی تھی کہ گویا ہمارے درمیان کوئی غصے یا لڑائی والی بات سرے سے ہوئی ہی نہیں۔ جبکہ اب میرا خاوند ہی مجھ سے اصرار کر کے بار بار پوچھ رہا ہوتا تھا کہ کیا میں اُس سے ناراض تو نہیں ہوں۔ میرا ہر بار اُسے یہی جواب ہوتا تھا کہ نہیں میں تو ہرگز ناراض نہیں ہوں۔
اسکے بعد وہ ہمیشہ اپنے درشت رویے کی معذرت کرتا اور مجھ سے گھنٹوں پیار بھری باتیں کرتا تھا۔
🌷تو کیا آپ اُس کی ان پیار بھری باتوں پر یقین کر لیتی تھیں؟
ہاں، بالکل. میں جاہل نہیں ہوں۔ کہ میں اپنے خاوند کی اُن باتوں پر تو یقین کر لوں جو وہ مجھے غصے میں کہہ ڈالتا ہے اور اُن باتوں کا یقین نہ کروں جو وہ مجھے محبت اور پرسکون حالت میں کہتا ہے؟
تو پھر آپکی عزت نفس کہاں گئی؟
کیا عزت اسی کا نام ہے کہ تم غصے میں آئے ہوئے ایک شخص کی تلخ باتوں پر تو یقین کرکے اُسے اپنی عزت نفس کا مسئلہ بنا لومگر اُس کی اُن باتوں کو کوئی اہمیت نہ دو جو وہ تمہیں پیار بھرے اور پرسکون ماحول میں کہہ رہا ہو!
میں فوراً ہی اس غصے کی حالت میں دی ہوئی گالیوں اور تلخ و ترش باتوں کو بھلا کر اُنکی محبت بھری اور مفید باتوں کو غور سے سنتی تھی۔
🔷جی ہاں، خوشگوار اور محبت بھری زندگی کا راز عورت کی عقل میں موجود ہے مگر یہ راز اُسکی زبان سے بندھا ہوا ہے.
Here Are
Gharmi or muft
Full Story : گرمی اور لوڈشیڈنگ نے لوگوں کی مت مار کے رکھ دی ہے‘ سوال کچھ پوچھیں‘ جواب کچھ ملتاہے۔ میں نے کل اپنے ہمسائے سے پوچھا
’’گرمی کچھ زیادہ نہیں ہوگئی؟‘‘
اطمینان سے بولا’’
ہاں۔۔۔لیکن قیمے والا نان زیادہ اچھا ہوتاہے‘‘۔
میں نے بوکھلا کر بارش اور قیمے والے نان کے درمیان جائز و ناجائز تعلق تلاش کرنے کی کوشش کی اور دوبارہ پوچھا ’
’بھائی جی! قیمے والے نان کا گرمی سے کیا تعلق؟‘‘
گھور کر بولا’’مجھے کیا پتا۔۔۔کسی ترکھان سے پوچھو‘‘۔۔۔
میں سمجھ گیا کہ موصوف کو اندرونی و بیرونی گرمی مار گئی ہے لہٰذا بڑے ادب کے ساتھ ان کا ہاتھ پکڑ کر دکان پر لے گیا اور ایک عددصابن مع ایک عدد بوتل روح افزاء گفٹ کر دی۔
لاہور کی اکلوتی نہر اس وقت غریبوں کا سوئمنگ پول بنی ہوئی ہے‘ اس نہر میں نہانے والے اپنے بیشتر ’’معاملات زندگی‘‘ نہاتے نہاتے ہی سرانجام دے ڈالتے ہیں‘ شاید یہی وجہ ہے کہ جو اس نہر میں ایک بار نہا لیتا ہے ‘ پھر ساری زندگی نہاتا ہی رہتا ہے
۔میرے ایک دوست کو اس نہر میں نہانے کا بہت شوق تھا لیکن دو سال پہلے اسے نہر سے سخت نفرت ہوچکی ہے۔موصوف نہر میں بھی ایسے نہاتے تھے جیسے گھر میں نہاتے ہیں۔ایک دفعہ نہا کر نکلے تو پیروں تلے زمین نکل گئی‘ نہر کے کنارے رکھے ہوئے کپڑے غائب تھے
۔وہ فوری طور پر گہرے پانی میں کھڑے ہوگئے اور باہر کھڑے لوگوں سے مدد کی اپیل کرنے لگے۔کسی رحمدل انسان کو ترس آگیا اور اس نے ہاتھ میں پکڑا ہوا’’اخبار‘‘ ان کی طرف اچھال دیا۔
سنا ہے گرتے پڑتے گھر تو پہنچ گئے تھے لیکن جہاں جہاں سے بھی گزرے‘ عوام نے ’’ہر خبر پرنظر‘‘ رکھی۔😉😉😉
گرمی سے نمٹنے کے لیے لوگوں نے عجیب و غریب نسخے استعمال کرنا شروع کیے ہوئے ہیں۔
میرے دوست نے گرمی کا بہترین توڑ نکالا ہے‘
فریج کا نیچے والا خانہ خالی کروا کے اس میں اپنے استری کیے ہوئے کپڑے رکھ دیے ہیں‘ یوں ہر وقت ٹھنڈا لباس پہنتے ہیں۔چائے میں برف ڈال کے پیتے ہیں اوردوپہر کو جسم پر برف کے گولے کی مالش کرواتے ہیں۔
اُن کے گھر والے ٹھنڈے پانی کو ترس گئے ہیں کیونکہ موصوف نے فریج کے دروازے کے سامنے چارپائی لگوا لی ہے اور سارا سارا دن فریج کا دروازہ کھول کر ٹھنڈی ہوا لیتے ہیں
۔انہوں نے ہر گرم چیز سے سخت پرہیز شروع کر دی ہے‘ مثلاً آم نہیں کھاتے‘ چکن سے دور ہوگئے ہیں اور بیگم کو میکے بھجوا دیا ہے۔۔۔!!!
بدترین لوڈشیڈنگ اور گرمی سے تنگ آکر میں نے سوچ لیا ہے کہ اس ملک میں رہنا ہے تو اپنی بجلی خود پیدا کرنی ہوگی‘
یقین کریں بجلی کی بندش کی وجہ سے پسینے کا یہ عالم ہوتا ہے کہ دفتر سے واپسی پر نہانے کی بجائے سروس کرانے کو جی چاہتا ہے۔
میں نے بجلی سے نمٹنے کے لیے کچھ طریقے سوچے ہیں‘ آپ بھی اِن سے استفادہ کر سکتے ہیں۔
ایک نہایت سستا اور آسان طریقہ تو یہ ہے کہ مری‘ کاغان یا گلگت شفٹ ہوجائیں‘
اگر اس میں پرابلم ہو تو لوکل نسخہ یہ ہے کہ سائیکل کی پرانی ٹیوبیں اکٹھی کریں‘ سب کو پنکچر لگوا کے ہوا بھروا لیں اوربیڈ کے نیچے سٹور کر لیں۔ جب بھی لائٹ لمبی جائے اور گرمی لگے تو ٹیوب کا وال کھول کر چہرے کے قریب کرلیں ‘ زندگی آسان ہوجائے گی۔
دوسرا طریقہ یہ ہے کہ ململ کی دھوتیاں سلوا لیں‘ دھوتی وہ واحد لباس ہے جس میں سخت گرمی میں بھی ’’ہولے ہولے سے ہوا لگتی ہے‘‘۔
تیسرا طریقہ یہ ہے کہ کسی اے ٹی ایم مشین کے باہر Not Working کا کاغذ چپکا کر خوداندر آرام سے ٹانگیں پسار کے سو جائیں ‘ ایمان سے بڑا ٹھنڈا ماحول ہوتاہے۔
چوتھا طریقہ ہے کہ ٹنڈ کروا لیں‘ لیکن ٹنڈ کی بجائے waxکروا لیں تو زیادہ مناسب رہے گا ‘ اس سے گرمی بھی نہیں لگتی اور سر پر بار بار ہاتھ پھیرنے کو بھی دل کرتاہے۔
پانچواں طریقہ یہ ہے کہ روز رات کوکسی بس کی چھت پر بیٹھ کر اپنے شہر سے پانچ سو کلومیٹر دور نکل جایا کریں ۔۔۔ہوا بھی لگے گی ‘ جھولے بھی آتے رہیں گے اور نیند بھی نہیں ٹوٹے گی۔
چھٹا طریقہ یہ ہے کہ اپنے کمرے میں بیس کبوتر چھوڑ کر کمرہ بند کردیں اور ہاتھ میں ایک چھڑی لے کر سوجائیں‘ جب بھی گرمی لگے‘ چھڑی زور سے دیوار پر ماریں‘ کبوتر گھبرا کر پھڑپھڑائیں گے اور یوں مفت کی ہوا ملے گی‘ لیکن یاد رہے کہ اس طریقے پر عمل کرنے سے پہلے کبوتروں کو بھوکا رکھنا بہت ضروری ہے ورنہ ایک ہی رات میں ٹشو کا سارا ڈبہ ختم ہوسکتا ہے۔
ساتواں طریقہ ذرا مشکل ہے۔ کمزور دل والے حضرات اس پر بالکل عمل نہ کریں۔ طریقہ یہ ہے کہ کسی بھی سرکاری ہسپتال کے مردہ خانے کے انچارج کو چار پیسے لگائیں ‘ ایک بیڈ حاصل کریں اور Chill کریں ۔ یہاں نہ ٹی وی کی آواز آئے گی‘ نہ خراٹوں کی ۔۔۔لیکن اخلاق کا تقاضا ہے کہ آپ بھی اپنی آوازوں پر کنٹرول رکھیں۔
اسی سے ملتا جلتا ایک طریقہ یہ بھی ہے کہ محلے میں جہاں بھی کوئی فوتیدگی ہوجائے وہاں فوراً پہنچیں‘ آج کل میت کے سرہانے برف رکھ کر پنکھا چلا دیا جاتاہے‘ آپ نے صرف یہ کرنا ہے کہ پنکھے کے عین سامنے آکر دھاڑیں مار مار کر رونا ہے اور کوشش کرنی ہے کہ جنازہ زیادہ سے زیادہ لیٹ ہوجائے‘
اگر میت کے لواحقین تدفین کے لیے جلدی پر زور دے رہے ہوں تو انہیں باور کرائیں کہ یہ ٹھیک طریقہ نہیں ‘ پہلے پاکستان کے تمام شہروں سے مرحوم کے رشتہ داروں کو آلینے دیں۔۔۔!!!
کاش کبھی ایسا بھی ہو کہ گرمیاں ‘ سردیوں میں آئیں‘ یقین کریں جون جولائی کا لطف دوبالا ہوجائے گا۔
۔
(دل پہ نہ لیں- بس ذرا سا مسکرا ہی دیں .....😃😃)
----
منقول
Qyamt ki nashniya
میں سے اکثر پوررسول اللہ ﷺ نے فرمایا جس کا مفہوم ہے کہ قیامت کی بڑی نشانیاں تسبیح کے دانوں کی طرح ہیں، جب تسبیح ٹوٹتی ہے تو دانے بکھر جاتے ہیں۔ قیامت کی بڑی نشانیاں کونسی ہیں؟ ان میں دجال کا خروج، دنیا جب سے بنی ہے تب سے قیامت تک دجال سے بڑا فتنہ نہ تو آیا ہے نہ آئے گا، حضرت عیسیٰؑ کا نزول، یاجوج اور ماجوج، ان کے قبیلے کا کسی کو نہیں علم کہ کہاں ہیں اور ان کو ذولقرنین نے اللہ کی مدد سے کہاں قید کیا تھا، تین ایسے بڑے زلزلے جس میں زمین کے تین
مختلف حصے نیست و نابود ہو جائیں گے، ان میں ایک زلزلہ مشرق میں، ایک مغرب میں اور ایک جذیرۃالعرب میں آئے گا۔ دھواں جو پوری روئے زمین پر پھیل جائے گا جسے قرآن میں الدخان کہا گیا ہے۔ سورج کا مغرب سے طلوع ہونا، یہ سب سے بڑی نشانی ہوگی اور اس کے بعد روایات کے مطابق توبہ کے در بند کر دئیے جائیں گے کیونکہ یہ ایک بالکل واضح نشانی ہوگی۔ الدابۃ پورا نام دابۃ الارض، ایک جانور جو زمین سے نکلے گا اور ہر انسان کی پیشانی پر نشان لگائے گا۔ ایک آگ جو یمن میں لگے گی اور لوگوں کو ہانکتی ہوئی محشر کی طرف لے جائے گی۔یہ نشانیاں کسی ترتیب میں نہیں اور کس ترتیب میں ظاہر ہونگی یہ اللہ ہی جانتا ہے۔ کچھ احادیث میں سورج کا مغرب سے طلوع ہونا پہلی نشانی کے طور پر آیا ہے اور کچھ علمائے دین دجال کے خروج کو پہلی نشانی کہتے ہیں لیکن بہر حال جو چیز روئے زمین میں سب سے پہلی تبدیلی پیدا کرے گی وہ سورج سے مغرب کا طلوع ہونا ہی ہو سکتا ہے۔ پھر دجال ہے جس کے بارے میں کئی احادیث ہیں جن کا مفہوم ہے کہ دجال چالیس روز میں دنیا کا چکر لگائے گا، احادیث کے مطابق ان چالیس دنوں میں سے ایک دن ایک سال کے برابر ہوگا، ایک دن ایک مہینے کے برابر ، ایک دن ایک ہفتے کے برابر اور باقی دن عام دنوں کے برابر ہونگے۔ دجال ایک آنکھ والا ہوگا اور اس کی پیشانی پر کافر لکھا ہوگا جس کو پڑھنے کے لئے پڑھا لکھا ہونا ضروری نہیں اس کے لئے صرف ایمان ہونا ہی کافی ہوگا اور یہی ایمان پڑھے لکھے یا ان پڑھ یا زبانوں کے اختلاف کو ختم کر دے گا۔ مکہ اور مدینہ کے علاوہ دجال دنیا کے ہر مقام تک جائے گا۔ اس کی ایک جنت ہوگی اور ایک جہنم ہوگی جبکہ در حقیقت اس کی جہنم جنت اور اس کی جنت جہنم ہوگی، رسول اللہ ﷺ نے فرمایا کہ اگر تم اس زمانے کو پاؤ تو آنکھیں بند کر کے اس کی آگ میں کود جانا وہاں ٹھنڈا پانی ہوگا (یہ مفہوم ہے)۔ دجال طاقتور ہوگا، ایک انتہائی طاقتور فتنہ وہ تمام لوگ جن کا ایمان کمزور ہوگا اس کی طرف کھنچے جائیں گے اور اس کے باتوں کو اڈاپٹ کریں گے ان پر عمل کریں لیکن وہ سب جھوٹ ہوگا اور جھوٹ چاہے کتنا ہی طاقتور کیوں نہ ہو ایک نہ ایک دن کھلتا ضرور ہے۔ دجال، حضرت عیسیٰؑ کے ہاتھ سے قتل ہوگا اور یہ واقعہ فلسطین میں باب لد کے مقام پر پیش آئے گا۔حضرت عیسیٰؑ فجر کی نماز کے وقت دمشق کی ایک مسجد میں نازل ہونگے، ان کے ہاتھ فرشتوں کے پروں پر ہونگے، نماز کا وقت ہو چکا ہوگا اور مسلمان حضرت مہدی کی امامت میں نماز ادا کرنے کے لئے تیار ہونگے، حضرت مہدی حضرت عیسیٰ کو دیکھ کر پیچھے ہٹنا چاہیں گے لیکن اللہ نے یہ فخر امتِ محمدی ﷺ کے لئے رکھا ہے کہ حضرت عیسیٰ ایک امتی کی حیثیت سے حضرت مہدی کی امامت میں عام مسلمانوں کے ساتھ نماز ادا کریں گے۔ اس کے بعد کے واقعات میں دجال سے جنگ ہے اور اس کے قتل کے بعد اللہ تعالیٰ کے حکم سے حضرت عیسیٰ امتِ مسلمہ کو لیکر طور پر روانہ ہونگے کیونکہ یاجوج ماجوج کا خروج ہو چکا ہوگا اور ان سے مقابلہ آسان نہیں۔ وہ تعداد میں اتنے ہونگے کہ ہر سمت سے حملہ آور ہونگے، زمین کا سارا پانی پی جائیں گے لوگ ان سے بھاگیں گے اور پھر جب وہ سمجھیں گے کہ انہوں نے تمام انسانوں کو قتل کر دیا تو تیر آسمان کی طرف کر کے چلائیں گے جو جب واپس آئیں گے تو خون آلود ہونگے اور یاجوج ماجوج خیال کریں گے کہ انہوں نے آسمانوں پر بھی سب ختم کر دیا۔ پھر وہ مسلمانوں کا محاصرہ کریں گے اور وہ محاصرہ بہت سخت ہوگا، حضرت عیسیٰ اور مسلمان اللہ سے دعا کریں گے اور اللہ دعا قبول فرما کر یاجوج اور ماجوج پر عذاب بھیجیں گے جو کہ کیڑوں کی شکل میں ان کے جسموں میں داخل ہوگا اور ان کو مار دے گا۔حضرت عیسیٰ اور مسلمان باہر آئیں گے لیکن روئے زمین پر کوئی ایسی جگہ نہیں ہوگی جہاں ہاجوج و ماجوج کی لاشیں موجود نہ ہوں، وہ تعداد میں اتنے ہونگے کہ ساری زمین ان کی لاشوں سے پُر ہوگی۔حضرت عیسیٰ دوبارہ دعا فرمائیں گے اور اس بار اللہ تعالیٰ بارش بھیج کر پوری زمین کو صاف فرما دیں گے۔اس کے بعد حضرت عیسیٰ صلیب کو توڑ کر ختم کر دیں گے اور اس طرح وہ شرک جو حضرت عیسیٰ کے نام پر ہوتا رہا ختم ہو جائے گا، اس کے بعد خنزیر کا خاتمہ ہوگا اور پھر حضرت عیسیٰ جزیہ بھی ختم کریں گے، یہ وہ وقت ہوگا جب ایک بار پھر سے زمین پر عدل قائم ہو رہا ہوگا۔جزیہ کا خاتمہ ایک طرح سے اسلامی لشکر کشی کی ان تین شرائط میں سے ایک کی کمی کی طرف بھی اشارہ ہے جو ابھی یہ ہیں:۔ نمبر ایک، اسلام قبول کر لو تو ہمارے بھائی ہو، نمبر دو، جزیہ دے دو تو لشکر کشی نہیں کی جائے گی، نمبر تین، پہلی دو شرائط قبول نہیں تو ہمارے درمیان تلوار فیصلہ کرے گی۔ حضرت عیسیٰ ان میں سے جزیہ والی شرط ختم کر دیں گے اور مشرکین کے پاس صرف دو ہی راستے ہونگے، یا اسلام یا جنگ۔ حضرت عیسیٰ اسلام کو وہ آخری فتح دیں گے اور اس کے بعد روئے زمین پر امن پھیل جائے گا۔اسی دور میں اسلام کے علاوہ تمام دیگر مذاہب کا خاتمہ کر دیا جائے گا، صرف اسلام باقی رہے گا۔مسلم کی دو احادیث ہیں، ایک میں ہے کہ حضرت عیسیٰ زمین پر چالیس برس رہیں گے اور ایک میں ہے کہ سات برس تک زمین پر رہیں گے۔ علماء کرام کہتے ہیں کہ چالیس برس حضرت عیسیٰ کی زمین پر مکمل زندگی کا وقت ہے جس میں سے 33 برس وہ گزار چکے ہیں اور باقی سات برس قیامت سے قبل گزاریں گے۔اس کے بعد ان کی وفات ہوگی اور مسلمان ان کی نمازِ جنازہ پڑھیں گے۔اس کے بعد شام (ملک) سے ایک ایسی ہوا چلے گی جو ہر ایمان والے کی جان نکالتی جائے گی۔ کسی کے دل میں ایک ذرہ بھی ایمان کا ہوا تو اس کی موت ہو جائے گی۔اس کے بعد مشرکین اور کافرین باقی ہونگے اور قیامت انہی پر قائم ہوگی۔ قیامت کی چوتھی، پانویں اور چھٹی نشانیاں ہیں تین بڑے زلزلے جو زمین کے تین مختلف حصوں میں آئیں گے۔ایک مشرق میں، ایک مغرب میں اور ایک جزرۃ العرب میں اور ان کی شدت ایسی ہوگی کہ زمین کا وہ حصہ بالکل مٹ جائے گا۔یوں سمجھیں کہ ایسا زلزلہ ہوگا کہ مغربی امریکہ صفحہ ہستی سے بالکل مٹ جائے۔ ساتویں نشانی، دھواں، الدخان، قرآن میں ہے آپ اس دن کے منتظر رہیں جب کہ آسمان ﻇاہر دھواں ﻻئے گا، جو لوگوں کو گھیر لے گا، یہ دردناک عذاب ہے۔ ماننے والوں کے لئے یہ ایک نشانی ہوگی اور نہ ماننے والوں کے لئے دردناک عذاب۔ آٹھویں نشانی، سورج کا مغرب سے طلوع ہونا، یہ ایک بہت لمبی رات ہوگی، متقی و پرہیز گار رات کو تہجد کے لئے جاگیں گے، نوافل ادا کریں گے اور سو جائیں گے، پھر جاگیں گے پھر نفل پرھیں گے اور پھر سو جائیں گے لیکن دن طلوع نہیں ہوگا، پھر سے سو کر اٹھیں گے، نفل پڑھیں گے اور سوچیں گے کہ فجر کا وقت ہونے والا ہے لیکن پھر بھی کچھ نہیں ہوگا تب وہ سمجھیں گے کہ کچھ گڑبڑ ہے۔ پھر سورج طلوع ہوگا لیکن سب کچھ تبدیل ہوگا کیونکہ مشرق کی بجائے مغرب سے نکلے گا، توبہ کے دروازے بند کر دئیے جائیں گے، ایک واضح نشانی پوری آب و تاب سے چمک رہی ہوگی، لوگ توبہ کرنا چاہیں گے لیکن تب بہت دیر ہو چکی ہوگی۔ نویں نشانی، الدابۃ، یہ ایک جانور ہوگا جو مومن اور کافرین کو الگ الگ نشانی لگائے گا، لوگوں سے بات کرے گا، اس کے ایک ہاتھ میں حضرت موسیٰ کا عصا ہوگا اور ایک ہاتھ میں حضرت سلیمان کی مہر۔ حضرت موسیٰ کے عصا سے ایک مومن کے چہرے پر نشان لگائے گا اور حضرت سلیمان کی مہر سے ایک کافر کے چہرے پر۔ اھادیث میں ہے کہ لوگ ساتھ کھائیں گے اور ایکدوسرے کو یا مومن یا کافر کہہ کر بلائیں گے۔دسویں نشانی، ایک زبردست آگ جو یمن سے لگے گی اور لوگوں کو ہانکتی ہوئی محشر کی طرف لے جائے گی، لوگ آگے ہونگے اور آگ پیچھے جو پیچھے رہ جائے گا وہ جل جائے گا۔ یمن میں کئی آتش فشاؤں کے دہانے موجود ہیں، قیاس یہی ہے کہ یہ آگ یہیں سے نکلے گی۔ میدان حشر کے بارے میں اختلاف ہے، عرفات کے میدان کو بھی کہا جاتا ہے جبکہ شام، اردن، لبنان اور فلسطین کے مقامات کی طرف بھی اشارہ ہے، یہیں بیت المقدس بھی ہے اور کئی احادیث میں آپ ﷺ نے اس مقام کی یعنی بیت المقدس اور فلسطین کی تعریف فرمائی ہے، مسلمانانَ عالم یہیں پر مسلسل مصروفِ جہاد ہیں، تمام بڑی جنگیں یہی پر ہوئی ہیں اور یہ دنیا کا واحد حصہ ہے جہاں روزِ اول سے جہاد جاری ہے اور یہیں دجال اور یہودیوں کا خاتمہ بھی ہوگا۔ واللہ اعلم بالثواب
H
مختلف حصے نیست و نابود ہو جائیں گے، ان میں ایک زلزلہ مشرق میں، ایک مغرب میں اور ایک جذیرۃالعرب میں آئے گا۔ دھواں جو پوری روئے زمین پر پھیل جائے گا جسے قرآن میں الدخان کہا گیا ہے۔ سورج کا مغرب سے طلوع ہونا، یہ سب سے بڑی نشانی ہوگی اور اس کے بعد روایات کے مطابق توبہ کے در بند کر دئیے جائیں گے کیونکہ یہ ایک بالکل واضح نشانی ہوگی۔ الدابۃ پورا نام دابۃ الارض، ایک جانور جو زمین سے نکلے گا اور ہر انسان کی پیشانی پر نشان لگائے گا۔ ایک آگ جو یمن میں لگے گی اور لوگوں کو ہانکتی ہوئی محشر کی طرف لے جائے گی۔یہ نشانیاں کسی ترتیب میں نہیں اور کس ترتیب میں ظاہر ہونگی یہ اللہ ہی جانتا ہے۔ کچھ احادیث میں سورج کا مغرب سے طلوع ہونا پہلی نشانی کے طور پر آیا ہے اور کچھ علمائے دین دجال کے خروج کو پہلی نشانی کہتے ہیں لیکن بہر حال جو چیز روئے زمین میں سب سے پہلی تبدیلی پیدا کرے گی وہ سورج سے مغرب کا طلوع ہونا ہی ہو سکتا ہے۔ پھر دجال ہے جس کے بارے میں کئی احادیث ہیں جن کا مفہوم ہے کہ دجال چالیس روز میں دنیا کا چکر لگائے گا، احادیث کے مطابق ان چالیس دنوں میں سے ایک دن ایک سال کے برابر ہوگا، ایک دن ایک مہینے کے برابر ، ایک دن ایک ہفتے کے برابر اور باقی دن عام دنوں کے برابر ہونگے۔ دجال ایک آنکھ والا ہوگا اور اس کی پیشانی پر کافر لکھا ہوگا جس کو پڑھنے کے لئے پڑھا لکھا ہونا ضروری نہیں اس کے لئے صرف ایمان ہونا ہی کافی ہوگا اور یہی ایمان پڑھے لکھے یا ان پڑھ یا زبانوں کے اختلاف کو ختم کر دے گا۔ مکہ اور مدینہ کے علاوہ دجال دنیا کے ہر مقام تک جائے گا۔ اس کی ایک جنت ہوگی اور ایک جہنم ہوگی جبکہ در حقیقت اس کی جہنم جنت اور اس کی جنت جہنم ہوگی، رسول اللہ ﷺ نے فرمایا کہ اگر تم اس زمانے کو پاؤ تو آنکھیں بند کر کے اس کی آگ میں کود جانا وہاں ٹھنڈا پانی ہوگا (یہ مفہوم ہے)۔ دجال طاقتور ہوگا، ایک انتہائی طاقتور فتنہ وہ تمام لوگ جن کا ایمان کمزور ہوگا اس کی طرف کھنچے جائیں گے اور اس کے باتوں کو اڈاپٹ کریں گے ان پر عمل کریں لیکن وہ سب جھوٹ ہوگا اور جھوٹ چاہے کتنا ہی طاقتور کیوں نہ ہو ایک نہ ایک دن کھلتا ضرور ہے۔ دجال، حضرت عیسیٰؑ کے ہاتھ سے قتل ہوگا اور یہ واقعہ فلسطین میں باب لد کے مقام پر پیش آئے گا۔حضرت عیسیٰؑ فجر کی نماز کے وقت دمشق کی ایک مسجد میں نازل ہونگے، ان کے ہاتھ فرشتوں کے پروں پر ہونگے، نماز کا وقت ہو چکا ہوگا اور مسلمان حضرت مہدی کی امامت میں نماز ادا کرنے کے لئے تیار ہونگے، حضرت مہدی حضرت عیسیٰ کو دیکھ کر پیچھے ہٹنا چاہیں گے لیکن اللہ نے یہ فخر امتِ محمدی ﷺ کے لئے رکھا ہے کہ حضرت عیسیٰ ایک امتی کی حیثیت سے حضرت مہدی کی امامت میں عام مسلمانوں کے ساتھ نماز ادا کریں گے۔ اس کے بعد کے واقعات میں دجال سے جنگ ہے اور اس کے قتل کے بعد اللہ تعالیٰ کے حکم سے حضرت عیسیٰ امتِ مسلمہ کو لیکر طور پر روانہ ہونگے کیونکہ یاجوج ماجوج کا خروج ہو چکا ہوگا اور ان سے مقابلہ آسان نہیں۔ وہ تعداد میں اتنے ہونگے کہ ہر سمت سے حملہ آور ہونگے، زمین کا سارا پانی پی جائیں گے لوگ ان سے بھاگیں گے اور پھر جب وہ سمجھیں گے کہ انہوں نے تمام انسانوں کو قتل کر دیا تو تیر آسمان کی طرف کر کے چلائیں گے جو جب واپس آئیں گے تو خون آلود ہونگے اور یاجوج ماجوج خیال کریں گے کہ انہوں نے آسمانوں پر بھی سب ختم کر دیا۔ پھر وہ مسلمانوں کا محاصرہ کریں گے اور وہ محاصرہ بہت سخت ہوگا، حضرت عیسیٰ اور مسلمان اللہ سے دعا کریں گے اور اللہ دعا قبول فرما کر یاجوج اور ماجوج پر عذاب بھیجیں گے جو کہ کیڑوں کی شکل میں ان کے جسموں میں داخل ہوگا اور ان کو مار دے گا۔حضرت عیسیٰ اور مسلمان باہر آئیں گے لیکن روئے زمین پر کوئی ایسی جگہ نہیں ہوگی جہاں ہاجوج و ماجوج کی لاشیں موجود نہ ہوں، وہ تعداد میں اتنے ہونگے کہ ساری زمین ان کی لاشوں سے پُر ہوگی۔حضرت عیسیٰ دوبارہ دعا فرمائیں گے اور اس بار اللہ تعالیٰ بارش بھیج کر پوری زمین کو صاف فرما دیں گے۔اس کے بعد حضرت عیسیٰ صلیب کو توڑ کر ختم کر دیں گے اور اس طرح وہ شرک جو حضرت عیسیٰ کے نام پر ہوتا رہا ختم ہو جائے گا، اس کے بعد خنزیر کا خاتمہ ہوگا اور پھر حضرت عیسیٰ جزیہ بھی ختم کریں گے، یہ وہ وقت ہوگا جب ایک بار پھر سے زمین پر عدل قائم ہو رہا ہوگا۔جزیہ کا خاتمہ ایک طرح سے اسلامی لشکر کشی کی ان تین شرائط میں سے ایک کی کمی کی طرف بھی اشارہ ہے جو ابھی یہ ہیں:۔ نمبر ایک، اسلام قبول کر لو تو ہمارے بھائی ہو، نمبر دو، جزیہ دے دو تو لشکر کشی نہیں کی جائے گی، نمبر تین، پہلی دو شرائط قبول نہیں تو ہمارے درمیان تلوار فیصلہ کرے گی۔ حضرت عیسیٰ ان میں سے جزیہ والی شرط ختم کر دیں گے اور مشرکین کے پاس صرف دو ہی راستے ہونگے، یا اسلام یا جنگ۔ حضرت عیسیٰ اسلام کو وہ آخری فتح دیں گے اور اس کے بعد روئے زمین پر امن پھیل جائے گا۔اسی دور میں اسلام کے علاوہ تمام دیگر مذاہب کا خاتمہ کر دیا جائے گا، صرف اسلام باقی رہے گا۔مسلم کی دو احادیث ہیں، ایک میں ہے کہ حضرت عیسیٰ زمین پر چالیس برس رہیں گے اور ایک میں ہے کہ سات برس تک زمین پر رہیں گے۔ علماء کرام کہتے ہیں کہ چالیس برس حضرت عیسیٰ کی زمین پر مکمل زندگی کا وقت ہے جس میں سے 33 برس وہ گزار چکے ہیں اور باقی سات برس قیامت سے قبل گزاریں گے۔اس کے بعد ان کی وفات ہوگی اور مسلمان ان کی نمازِ جنازہ پڑھیں گے۔اس کے بعد شام (ملک) سے ایک ایسی ہوا چلے گی جو ہر ایمان والے کی جان نکالتی جائے گی۔ کسی کے دل میں ایک ذرہ بھی ایمان کا ہوا تو اس کی موت ہو جائے گی۔اس کے بعد مشرکین اور کافرین باقی ہونگے اور قیامت انہی پر قائم ہوگی۔ قیامت کی چوتھی، پانویں اور چھٹی نشانیاں ہیں تین بڑے زلزلے جو زمین کے تین مختلف حصوں میں آئیں گے۔ایک مشرق میں، ایک مغرب میں اور ایک جزرۃ العرب میں اور ان کی شدت ایسی ہوگی کہ زمین کا وہ حصہ بالکل مٹ جائے گا۔یوں سمجھیں کہ ایسا زلزلہ ہوگا کہ مغربی امریکہ صفحہ ہستی سے بالکل مٹ جائے۔ ساتویں نشانی، دھواں، الدخان، قرآن میں ہے آپ اس دن کے منتظر رہیں جب کہ آسمان ﻇاہر دھواں ﻻئے گا، جو لوگوں کو گھیر لے گا، یہ دردناک عذاب ہے۔ ماننے والوں کے لئے یہ ایک نشانی ہوگی اور نہ ماننے والوں کے لئے دردناک عذاب۔ آٹھویں نشانی، سورج کا مغرب سے طلوع ہونا، یہ ایک بہت لمبی رات ہوگی، متقی و پرہیز گار رات کو تہجد کے لئے جاگیں گے، نوافل ادا کریں گے اور سو جائیں گے، پھر جاگیں گے پھر نفل پرھیں گے اور پھر سو جائیں گے لیکن دن طلوع نہیں ہوگا، پھر سے سو کر اٹھیں گے، نفل پڑھیں گے اور سوچیں گے کہ فجر کا وقت ہونے والا ہے لیکن پھر بھی کچھ نہیں ہوگا تب وہ سمجھیں گے کہ کچھ گڑبڑ ہے۔ پھر سورج طلوع ہوگا لیکن سب کچھ تبدیل ہوگا کیونکہ مشرق کی بجائے مغرب سے نکلے گا، توبہ کے دروازے بند کر دئیے جائیں گے، ایک واضح نشانی پوری آب و تاب سے چمک رہی ہوگی، لوگ توبہ کرنا چاہیں گے لیکن تب بہت دیر ہو چکی ہوگی۔ نویں نشانی، الدابۃ، یہ ایک جانور ہوگا جو مومن اور کافرین کو الگ الگ نشانی لگائے گا، لوگوں سے بات کرے گا، اس کے ایک ہاتھ میں حضرت موسیٰ کا عصا ہوگا اور ایک ہاتھ میں حضرت سلیمان کی مہر۔ حضرت موسیٰ کے عصا سے ایک مومن کے چہرے پر نشان لگائے گا اور حضرت سلیمان کی مہر سے ایک کافر کے چہرے پر۔ اھادیث میں ہے کہ لوگ ساتھ کھائیں گے اور ایکدوسرے کو یا مومن یا کافر کہہ کر بلائیں گے۔دسویں نشانی، ایک زبردست آگ جو یمن سے لگے گی اور لوگوں کو ہانکتی ہوئی محشر کی طرف لے جائے گی، لوگ آگے ہونگے اور آگ پیچھے جو پیچھے رہ جائے گا وہ جل جائے گا۔ یمن میں کئی آتش فشاؤں کے دہانے موجود ہیں، قیاس یہی ہے کہ یہ آگ یہیں سے نکلے گی۔ میدان حشر کے بارے میں اختلاف ہے، عرفات کے میدان کو بھی کہا جاتا ہے جبکہ شام، اردن، لبنان اور فلسطین کے مقامات کی طرف بھی اشارہ ہے، یہیں بیت المقدس بھی ہے اور کئی احادیث میں آپ ﷺ نے اس مقام کی یعنی بیت المقدس اور فلسطین کی تعریف فرمائی ہے، مسلمانانَ عالم یہیں پر مسلسل مصروفِ جہاد ہیں، تمام بڑی جنگیں یہی پر ہوئی ہیں اور یہ دنیا کا واحد حصہ ہے جہاں روزِ اول سے جہاد جاری ہے اور یہیں دجال اور یہودیوں کا خاتمہ بھی ہوگا۔ واللہ اعلم بالثواب
H
Wo admi roz
Full Story : وہ آدمی روزانہ صبح سویرے اٹھ کر عبادت سے فارغ ہو کر گھر کے ساتھ والی بوڑھی پڑوسن کے پاس جاتا اور صفائ کر کے اسکی بکری کا دودھ دوہتا اور بڑھیا کو پلا کر باقی بچا دودھ اس کے پاس رکھ کے چلا جاتا..
نہ صرف یہ کہ اس کا کام بلکہ محلے والوں کے کام کرنے میں بھی کوئ عار محسوس نہ کرتا
کافی عرصہ سے یہ کام جاری رہا
ایک دن اس بڑھیا کو خبر ملی کہ یہ آدمی تو نئے مذہب کے لوگوں کا خلیفہ بننے لگا ہے.وہ بہت متفکر ہوئ اور لوگوں سے اندیشہ ظاہر کرنے لگ پڑی کہ اب میری بکری کا دودھ کون دوہے گا اور صفائ کون کیا کرے گا.
اڑتے اڑتے یہ بات اس آدمی جو که اب خلیفہ بن چکا تھا اس تک جا پہنچی تو اس خلیفہ نے فرمایا
" خلافت مجھے خدمت خلق کرنے سے نہیں روک سکتی . پہلے بھی میں یہ کام کیا کرتا تھا اور اب بھی میں یہ کام کرونگا "
اور تاریخ ہمیں بتاتی ہے کہ وہ آدمی خلیفہ بن کر اور مستعد ہو گئے. نہ صرف خدمت خلق بڑھی بلکہ باقی نظام زندگی اور معاشرے میں بھی حلم آیا.
دنیا انہیں صدیق اکبر سیدنا حضرت ابوبکر صدیق رض کے نام سے جانتی اور پہچانتی ہے.
Aik jga kuch larkiya
Story Name
Full Story : اگر ایک جگہ کچھ لڑکیاں بیٹھی ہوں اور کسی کا بھائی وہاں سے گزرے تو کوئی ایک لڑکی اچانک بول اٹھتی ہے’’شازیہ ! تمہارا بھائی کتنا ہینڈ سم ہے‘ یہ تو ایک دم ہیرو ہے‘‘۔ لیکن اگر ایک جگہ کچھ لڑکے بیٹھے ہوں اور کسی کی بہن وہاں سے گذرے تو کیا کوئی لڑکا ایسا جملہ کہنے کی جرات کر سکتا ہے؟؟؟ نہیں کر سکتا ناں!
اس لیے کہ سوسائٹی نے طے کردیا ہے کہ ایسے جملے صرف لڑکیاں کہہ سکیں گی‘ لڑکے نہیں
میں بھی یہی کہنا چاہتا ہوں کہ ہمارے نہ چاہتے ہوئے بھی مذہب سے کہیں زیادہ طاقتور سوسائٹی ہوچکی ہے۔دوسری شادی کرنا کوئی جرم نہیں‘ لیکن بیوی جتنی مرضی مذہبی ہو وہ ہر گز ہرگز اِس چیز کو تسلیم نہیں کرتی اور سوتن کے نام پر خونخوار ہوجاتی ہے۔
اسی طرح مذہب میں شادی کے لیے بالغ مرد و عورت کے لیے عمر کی کوئی قید نہیں‘ 90 سال کا بابا20 سال کی لڑکی سے شادی کرسکتاہے اور 80 سال کی مائی کسی 25 سالہ جوان لڑکے سے شادی کر سکتی ہے‘ لیکن دیکھ لیجئے‘ ایسا جب بھی ہوتاہے سوسائٹی میں طنز کے تیر چلنا شروع ہوجاتے ہیں حالانکہ مذہب میں ’’بے جوڑشادی‘‘ کا کوئی تصور نہیں‘اگر عورت اور مرد بالغ ہیں تو پھر دونوں کی عمروں میں 100 سال کا فرق ہی کیوں نہ ہو‘ وہ شادی کر سکتے ہیں۔ہماری سوسائٹی میں تو لوگ جوان اولاد کے ہوتے ہوئے مزید اولاد پیدا کرنے سے بھی شرماتے ہیں کیونکہ سوسائٹی اسے اچھا نہیں سمجھتی۔
آج سے آٹھ سال پہلے میرے ایک دوست کو دوسرے فرقے کی لڑکی سے محبت ہوگئی‘ لڑکی بھی واری واری جارہی تھی‘ خاندان میں بڑی لڑائیاں ہوئیں‘ تھانے کچہری تک نوبت پہنچی‘ لیکن پھر ہوا وہی جو ہوتا چلا آیا ہے‘ دونوں کی شادی ہوگئی‘ شادی کے شروع کے د ن تو بہت اچھے گذرے‘ لیکن پہلا بچہ پیدا ہوتے ہی ’’فرقہ وارانہ فسادات‘‘شروع ہوگئے۔میرا دوست اپنے بیٹے کا نام اپنے فرقے کے مطابق رکھنا چاہتا تھا‘ لڑکی اپنے فرقے کی حامی تھی‘ خیر کسی نہ کسی طرح نام کا مسئلہ تو حل ہوگیا لیکن تین سال بعد ایک اور نیا طوفان اٹھ کھڑا ہوا کہ لڑکے کو کس فرقے کی مذہبی تعلیم دی جائے؟ دونوں اپنے اپنے فرقے پر ڈٹے ہوئے تھے‘ یہ سوچے بغیر کہ اگر فرقہ طاقتور ہوتا تو وہ دونوں کبھی ایک دوسرے سے شادی پر رضامند نہ ہوتے‘ شادی کرتے وقت دونوں نے فرقے بازی کو ہوا میں اڑا دیا‘ لیکن محبت کا خمار اترتے ہی دوبارہ اسی دلدل میں جا پڑے۔
مستحق کا زکواۃ لینا اتنا ہی ضروری ہے جتنا صاحبِ حیثیت کا زکواۃ ادا کرنا‘ لیکن دیکھ لیجئے‘ زکواۃ لینا گالی بن گیا ہے‘ مجبور سے مجبور شریف آدمی بھی ادھارلینا گوارا کر لیتاہے‘ زکواۃ نہیں لیتا ‘حالانکہ ضرورت مند ہوتے ہوئے بھی جو شخص زکواۃ نہیں لیتا وہ بھی ایک طرح سے گنہگار ہی ٹھہرتاہے کیونکہ اگر وہ زکواۃ نہیں لے گا تو کوئی دوسرا غیر مستحق یہ رقم لے اڑے گا
۔اصل میں سوسائٹی اپنے آپ میں بڑی ظالم چیز ہے‘ یہ معاشرتی معاملات کو دیکھتے ہوئے اپنے ضابطے خود طے کرلیتی ہے‘ یہ مذہب کو مانتی تو ہے لیکن صرف عبادات کی حد تک‘ عملی معاملات میں یہ صرف اپنے اصولوں کو ترجیح دیتی ہے۔
پسند کی شادی مذہب میں کوئی جرم نہیں‘ لیکن ہماری سوسائٹی میں یہ اب بھی کسی حد تک ناپسندیدہ چیز ہی سمجھی جاتی ہے۔مذہب کہتا ہے کہ بچے بالغ ہوجائیں تو جلد سے جلد ان کی شادی کردو‘ لیکن سوسائٹی کہتی ہے کہ صرف بالغ نہیں‘ میچورہونا ضروری ہے۔یہی وجہ ہے کہ ہمارے ہاں بہت کم ایسے لڑکے لڑکیاں ہیں جو 18 سال کی عمر کو پہنچتے ہی شادی شدہ ہوجاتے ہیں۔مذہب کہتا ہے کہ اولاد کو حرام کے لقمے سے بچاؤ‘ سوسائٹی کہتی ہے کہ نہیں‘ اولاد کے لیے جوکچھ ہوسکتا ہے کر گذرو ‘ مذہب ذات برادری کو محض پہچان کا ذریعہ قرار دیتا ہے‘ لیکن سوسائٹی اِسے باعثِ فخر قرار دیتی ہے۔
کبھی غور کیجئے گا‘ سوسائٹی کے اصول کوئی نہیں بناتا‘ یہ اپنا آئین خود تحریر کرتی ہے اور لوگ نہ چاہتے ہوئے بھی اس پر عمل کرنے پر مجبور ہوتے ہیں کیونکہ کسی بھی مذہب کے بغیر شائد زندہ رہا جاسکتا ہے‘ سوسائٹی کے بغیر نہیں ‘ اور فی زمانہ کوئی مذہبی سے مذہبی شخص بھی سوسائٹی سے رشتہ توڑنے کو تیار نہیں۔مذہب اور سوسائٹی کے اسی دوغلے معیار نے ہمارے قول و فعل میں عجیب سا تضاد بھر دیا ہے‘ دین و دنیا کو اپنی چالاکی سے رام کرتے کرتے ہم عجیب سی مخلوق بن گئے ہیں‘
شب برات پر ہم صرف اُن لوگوں سے معافیاں مانگیں گے جن سے ہماری کوئی ناراضی ہی نہیں‘ جن رشتے داروں اور دوستوں سے ہماری چپقلش چل رہی ہے اُن کے بارے میں یہی سوچیں گے کہ پہلے وہ ہم سے معافی مانگیں۔
رمضان شروع ہوگا تو ہمیشہ کی طرح گندے تیل میں پکے ہوئے پکوڑے سموسے ہر گلی میں تیار ہوتے نظر آئیں گے‘ عید کے دنوں میں مہنگائی کا حال دیکھئے گا‘ مزے کی بات ہے کہ جو لوگ مہنگائی اور ذخیرہ اندوزی میں مصروف ہوں گے اُن میں سے اکثریت کا روزہ ہوگا اور اتنا کڑا روزہ ہوگا کہ اگر ان کے ہاں کوئی مہمان بھی آجائے تو رمضان کے احترام میں اُسے یہ تک نہیں پوچھیں گے کہ بھائی آپ کو بھوک تو نہیں لگی‘ آپ نے پانی تو نہیں پینا؟؟؟
منقول
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
حسنین رضا
Full Story : اگر ایک جگہ کچھ لڑکیاں بیٹھی ہوں اور کسی کا بھائی وہاں سے گزرے تو کوئی ایک لڑکی اچانک بول اٹھتی ہے’’شازیہ ! تمہارا بھائی کتنا ہینڈ سم ہے‘ یہ تو ایک دم ہیرو ہے‘‘۔ لیکن اگر ایک جگہ کچھ لڑکے بیٹھے ہوں اور کسی کی بہن وہاں سے گذرے تو کیا کوئی لڑکا ایسا جملہ کہنے کی جرات کر سکتا ہے؟؟؟ نہیں کر سکتا ناں!
اس لیے کہ سوسائٹی نے طے کردیا ہے کہ ایسے جملے صرف لڑکیاں کہہ سکیں گی‘ لڑکے نہیں
میں بھی یہی کہنا چاہتا ہوں کہ ہمارے نہ چاہتے ہوئے بھی مذہب سے کہیں زیادہ طاقتور سوسائٹی ہوچکی ہے۔دوسری شادی کرنا کوئی جرم نہیں‘ لیکن بیوی جتنی مرضی مذہبی ہو وہ ہر گز ہرگز اِس چیز کو تسلیم نہیں کرتی اور سوتن کے نام پر خونخوار ہوجاتی ہے۔
اسی طرح مذہب میں شادی کے لیے بالغ مرد و عورت کے لیے عمر کی کوئی قید نہیں‘ 90 سال کا بابا20 سال کی لڑکی سے شادی کرسکتاہے اور 80 سال کی مائی کسی 25 سالہ جوان لڑکے سے شادی کر سکتی ہے‘ لیکن دیکھ لیجئے‘ ایسا جب بھی ہوتاہے سوسائٹی میں طنز کے تیر چلنا شروع ہوجاتے ہیں حالانکہ مذہب میں ’’بے جوڑشادی‘‘ کا کوئی تصور نہیں‘اگر عورت اور مرد بالغ ہیں تو پھر دونوں کی عمروں میں 100 سال کا فرق ہی کیوں نہ ہو‘ وہ شادی کر سکتے ہیں۔ہماری سوسائٹی میں تو لوگ جوان اولاد کے ہوتے ہوئے مزید اولاد پیدا کرنے سے بھی شرماتے ہیں کیونکہ سوسائٹی اسے اچھا نہیں سمجھتی۔
آج سے آٹھ سال پہلے میرے ایک دوست کو دوسرے فرقے کی لڑکی سے محبت ہوگئی‘ لڑکی بھی واری واری جارہی تھی‘ خاندان میں بڑی لڑائیاں ہوئیں‘ تھانے کچہری تک نوبت پہنچی‘ لیکن پھر ہوا وہی جو ہوتا چلا آیا ہے‘ دونوں کی شادی ہوگئی‘ شادی کے شروع کے د ن تو بہت اچھے گذرے‘ لیکن پہلا بچہ پیدا ہوتے ہی ’’فرقہ وارانہ فسادات‘‘شروع ہوگئے۔میرا دوست اپنے بیٹے کا نام اپنے فرقے کے مطابق رکھنا چاہتا تھا‘ لڑکی اپنے فرقے کی حامی تھی‘ خیر کسی نہ کسی طرح نام کا مسئلہ تو حل ہوگیا لیکن تین سال بعد ایک اور نیا طوفان اٹھ کھڑا ہوا کہ لڑکے کو کس فرقے کی مذہبی تعلیم دی جائے؟ دونوں اپنے اپنے فرقے پر ڈٹے ہوئے تھے‘ یہ سوچے بغیر کہ اگر فرقہ طاقتور ہوتا تو وہ دونوں کبھی ایک دوسرے سے شادی پر رضامند نہ ہوتے‘ شادی کرتے وقت دونوں نے فرقے بازی کو ہوا میں اڑا دیا‘ لیکن محبت کا خمار اترتے ہی دوبارہ اسی دلدل میں جا پڑے۔
مستحق کا زکواۃ لینا اتنا ہی ضروری ہے جتنا صاحبِ حیثیت کا زکواۃ ادا کرنا‘ لیکن دیکھ لیجئے‘ زکواۃ لینا گالی بن گیا ہے‘ مجبور سے مجبور شریف آدمی بھی ادھارلینا گوارا کر لیتاہے‘ زکواۃ نہیں لیتا ‘حالانکہ ضرورت مند ہوتے ہوئے بھی جو شخص زکواۃ نہیں لیتا وہ بھی ایک طرح سے گنہگار ہی ٹھہرتاہے کیونکہ اگر وہ زکواۃ نہیں لے گا تو کوئی دوسرا غیر مستحق یہ رقم لے اڑے گا
۔اصل میں سوسائٹی اپنے آپ میں بڑی ظالم چیز ہے‘ یہ معاشرتی معاملات کو دیکھتے ہوئے اپنے ضابطے خود طے کرلیتی ہے‘ یہ مذہب کو مانتی تو ہے لیکن صرف عبادات کی حد تک‘ عملی معاملات میں یہ صرف اپنے اصولوں کو ترجیح دیتی ہے۔
پسند کی شادی مذہب میں کوئی جرم نہیں‘ لیکن ہماری سوسائٹی میں یہ اب بھی کسی حد تک ناپسندیدہ چیز ہی سمجھی جاتی ہے۔مذہب کہتا ہے کہ بچے بالغ ہوجائیں تو جلد سے جلد ان کی شادی کردو‘ لیکن سوسائٹی کہتی ہے کہ صرف بالغ نہیں‘ میچورہونا ضروری ہے۔یہی وجہ ہے کہ ہمارے ہاں بہت کم ایسے لڑکے لڑکیاں ہیں جو 18 سال کی عمر کو پہنچتے ہی شادی شدہ ہوجاتے ہیں۔مذہب کہتا ہے کہ اولاد کو حرام کے لقمے سے بچاؤ‘ سوسائٹی کہتی ہے کہ نہیں‘ اولاد کے لیے جوکچھ ہوسکتا ہے کر گذرو ‘ مذہب ذات برادری کو محض پہچان کا ذریعہ قرار دیتا ہے‘ لیکن سوسائٹی اِسے باعثِ فخر قرار دیتی ہے۔
کبھی غور کیجئے گا‘ سوسائٹی کے اصول کوئی نہیں بناتا‘ یہ اپنا آئین خود تحریر کرتی ہے اور لوگ نہ چاہتے ہوئے بھی اس پر عمل کرنے پر مجبور ہوتے ہیں کیونکہ کسی بھی مذہب کے بغیر شائد زندہ رہا جاسکتا ہے‘ سوسائٹی کے بغیر نہیں ‘ اور فی زمانہ کوئی مذہبی سے مذہبی شخص بھی سوسائٹی سے رشتہ توڑنے کو تیار نہیں۔مذہب اور سوسائٹی کے اسی دوغلے معیار نے ہمارے قول و فعل میں عجیب سا تضاد بھر دیا ہے‘ دین و دنیا کو اپنی چالاکی سے رام کرتے کرتے ہم عجیب سی مخلوق بن گئے ہیں‘
شب برات پر ہم صرف اُن لوگوں سے معافیاں مانگیں گے جن سے ہماری کوئی ناراضی ہی نہیں‘ جن رشتے داروں اور دوستوں سے ہماری چپقلش چل رہی ہے اُن کے بارے میں یہی سوچیں گے کہ پہلے وہ ہم سے معافی مانگیں۔
رمضان شروع ہوگا تو ہمیشہ کی طرح گندے تیل میں پکے ہوئے پکوڑے سموسے ہر گلی میں تیار ہوتے نظر آئیں گے‘ عید کے دنوں میں مہنگائی کا حال دیکھئے گا‘ مزے کی بات ہے کہ جو لوگ مہنگائی اور ذخیرہ اندوزی میں مصروف ہوں گے اُن میں سے اکثریت کا روزہ ہوگا اور اتنا کڑا روزہ ہوگا کہ اگر ان کے ہاں کوئی مہمان بھی آجائے تو رمضان کے احترام میں اُسے یہ تک نہیں پوچھیں گے کہ بھائی آپ کو بھوک تو نہیں لگی‘ آپ نے پانی تو نہیں پینا؟؟؟
منقول
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
حسنین رضا
Hmre ghar k
ﮨﮯ .. ﺍﮐﺜﺮﺷﺎﻡ ﮐﮯ ﻭﻗﺖ ﮐﺎﻡ ﺳﮯ ﻭﺍﭘﺴﯽ
ﭘﺮ ﻣﯿﮟ ﻭﮨﺎﮞ ﺳﮯ ﺻﺒﺢ ﻧﺎﺷﺘﮯ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ
ﮐﭽﮫ ﺳﺎﻣﺎﻥ ﻟﮯ ﮐﮯ ﮔﮭﺮ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﻮﮞ .. ﺁﺝ
ﺟﺐ ﺳﺎﻣﺎﻥ ﻟﮯ ﮐﮯ ﺑﯿﮑﺮﯼ ﺳﮯ ﺑﺎﮨﺮ ﻧﮑﻞ
ﺭﮨﺎ ﺗﮭﺎ ﮐﮧ ﮨﻤﺎﺭﮮ ﭘﮍﻭﺳﯽ ﻋﺮﻓﺎﻥ
ﺑﮭﺎﺋﯽ ﻣﻞ ﮔﺌﮯ ... ﻭﮦ ﺑﮭﯽ ﺑﯿﮑﺮﯼ ﺳﮯ
ﺑﺎﮨﺮ ﺁﺭﮨﮯ ﺗﮭﮯ ... ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﺳﻼﻡ ﺩﻋﺎ ﮐﯽ
ﺍﻭﺭ ﭘﻮﭼﮭﺎ .
" ﮐﯿﺎ ﻟﮯ ﻟﯿﺎ ﻋﺮﻓﺎﻥ ﺑﮭﺎﺋﯽ؟ "
ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﮯ ".. ﮐﭽﮫ ﻧﮩﯿﮟ ﺣﻨﯿﻒ ﺑﮭﺎﺋﯽ !
ﻭﮦ ﭼﮑﻦ ﭘﯿﭩﺲ ﺗﮭﮯ .. ﺍﻭﺭ ﺟﻠﯿﺒﯿﺎﮞ ﺗﮭﯿﮟ
ﺑﯿﮕﻢ ﺍﻭﺭ ﺑﭽﻮﮞ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ "
ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﮨﻨﺴﺘﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﮐﮩﺎ "... ﮐﯿﻮﮞ .. ﺁﺝ ﮐﯿﺎ
ﺑﮭﺎﺑﮭﯽ ﻧﮯ ﮐﮭﺎﻧﺎ ﻧﮩﯿﮟ ﭘﮑﺎﯾﺎ "
ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﮯ ".. ﻧﮩﯿﮟ ﻧﮩﯿﮟ ﺣﻨﯿﻒ ﺑﮭﺎﺋﯽ !
ﯾﮧ ﺑﺎﺕ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﮯ ... ﺩﺭﺍﺻﻞ ﺁﺝ ﺩﻓﺘﺮ ﻣﯿﮟ
ﺷﺎﻡ ﮐﮯ ﻭﻗﺖ ﮐﭽﮫ ﺑﮭﻮﮎ ﻟﮕﯽ ﺗﮭﯽ
ﺗﻮ ﺳﺎﺗﮭﯿﻮﮞ ﻧﮯ ﭼﮑﻦ ﭘﯿﭩﺲ ﺍﻭﺭ ﺟﻠﯿﺒﯿﺎﮞ
ﻣﻨﮕﻮﺍﺋﯿﮟ ... ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﻭﮨﺎﮞ ﮐﮭﺎﺋﮯ ﺗﮭﮯ ﺗﻮ
ﺳﻮﭼﺎ ﺑﯿﭽﺎﺭﯼ ﮔﮭﺮ ﻣﯿﮟ ﺟﻮ ﺑﯿﭩﮭﯽ ﮨﮯ
ﻭﮦ ﮐﮩﺎﮞ ﮐﮭﺎﻧﮯ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﯽ .. ﺍﺱ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ
ﺑﮭﯽ ﻟﮯ ﻟﻮﮞ ... ﯾﮧ ﺗﻮ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﻧﮧ ﮨﻮﺍ ﻧﮧ ﮐﮧ
ﻣﯿﮟ ﺧﻮﺩ ﺗﻮ ﺁﻓﺲ ﻣﯿﮟ ﺟﺲ ﭼﯿﺰ ﮐﺎ ﺩﻝ
ﭼﺎﮨﮯ ﻭﮦ ﮐﮭﺎﻟﻮﮞ .. ﺍﻭﺭ ﺑﯿﻮﯼ ﺑﭽﻮﮞ ﺳﮯ
ﮐﮩﻮﮞ ﮐﮧ ﻭﮦ ﺟﻮ ﮔﮭﺮ ﻣﯿﮟ ﭘﮑﮯ ﺻﺮﻑ
ﻭﮨﯽ ﮐﮭﺎﺋﯿﮟ "...
ﻣﯿﮟ ﺣﯿﺮﺕ ﺳﮯ ﺍﻥ ﮐﺎ ﻣﻨﮧ ﺗﮑﻨﮯ ﻟﮕﺎ
.. ﮐﯿﻮﮞ ﮐﮧ ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﺁﺝ ﺗﮏ ﺍﺱ ﺍﻧﺪﺍﺯ ﺳﮯ
ﻧﮧ ﺳﻮﭼﺎ ﺗﮭﺎ ..
ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ "... ﺍﺱ ﻣﯿﮟ ﺣﺮﺝ ﮨﯽ ﮐﯿﺎ ﮨﮯ
ﻋﺮﻓﺎﻥ ﺑﮭﺎﺋﯽ ! ﺁﭖ ﺍﮔﺮ ﺩﻓﺘﺮ ﻣﯿﮟ ﮐﭽﮫ
ﮐﮭﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﺗﻮ ... ﺑﮭﺌﯽ ﺑﮭﺎﺑﮭﯽ ﺍﻭﺭ
ﺑﭽﻮﮞ ﮐﻮ ﮔﮭﺮ ﻣﯿﮟ ﺟﺲ ﭼﯿﺰ ﮐﺎ ﺩﻝ
ﮨﻮﮔﺎ ﮐﮭﺎﺗﮯ ﮨﻮﮞ ﮔﮯ "
ﻭﮦ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﮯ ".. ﻧﮩﯿﮟ ﻧﮩﯿﮟ ﺣﻨﯿﻒ
ﺑﮭﺎﺋﯽ ! ﻭﮦ ﺑﯿﭽﺎﺭﯼ ﺗﻮ ﺍﺗﻨﯽ ﺳﯽ ﭼﯿﺰ
ﺑﮭﯽ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ ﻣﯿﺮﮮ ﻟﺌﮯ ﺍﻟﮓ ﺭﮐﮭﺘﯽ
ﮨﮯ ... ﯾﮩﺎﮞ ﺗﮏ ﮐﮧ ﺍﮌﻭﺱ ﭘﮍﻭﺱ ﺳﮯ
ﺑﮭﯽ ﺍﮔﺮ ﮐﺴﯽ ﮐﮯ ﮔﮭﺮ ﺳﮯ ﮐﻮﺋﯽ ﭼﯿﺰ
ﺁﺗﯽ ﮨﮯ ﺗﻮ ﺍﺱ ﻣﯿﮟ ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﻣﯿﺮﺍ
ﺣﺼّﮧ ﺭﮐﮭﺘﯽ ﮨﮯ .. ﺑﻌﺪ ﻣﯿﮟ ﺑﭽﻮﮞ ﮐﻮ
ﺩﯾﺘﯽ ﮨﮯ ... ﺍﺏ ﯾﮧ ﺗﻮ ﺧﻮﺩ ﻏﺮﺿﯽ ﮨﻮﺋﯽ ﻧﮧ
ﮐﮧ ﻣﯿﮟ ﻭﮨﺎﮞ ﺩﻭﺳﺘﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﮔﻞ ﭼﮭﮍﮮ
ﺍﮌﺍﺅﮞ "...
ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﺣﯿﺮﺕ ﺳﮯ ﮐﮩﺎ ".. ﮔﻞ ﭼﮭﮍﮮ
ﺍﮌﺍﺅﮞ .... ﯾﮧ ﭼﮑﻦ ﭘﯿﭩﺲ ... ﯾﮧ ﺟﻠﯿﺒﯿﺎﮞ ... ﯾﮧ
ﮔﻞ ﭼﮭﮍﮮ ﺍﮌﺁﻧﺎ ﮨﮯ ﻋﺮﻓﺎﻥ ﺑﮭﺎﺋﯽ؟
ﺍﺗﻨﯽ ﻣﻌﻤﻮﻟﯽ ﺳﯽ ﭼﯿﺰﯾﮟ "..
ﻭﮦ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﮯ "... ﮐﭽﮫ ﺑﮭﯽ ﮨﮯ ﺣﻨﯿﻒ
ﺑﮭﺎﺋﯽ ! ﻣﺠﮭﮯ ﺗﻮ ﮈﺭ ﻟﮕﺘﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺁﺧﺮﺕ
ﻣﯿﮟ ﮐﮩﯿﮟ ﻣﯿﺮﯼ ﺍﺳﯽ ﺑﺎﺕ ﭘﺮ ﭘﮑﮍ ﻧﮧ ﮨﻮ
ﮐﮧ ﮐﺴﯽ ﮐﯽ ﺑﮩﻦ ﺑﯿﭩﯽ ﺑﯿﺎﮦ ﮐﮯ ﻻﺋﮯ
ﺗﮭﮯ ... ﺧﻮﺩ ﺩﻭﺳﺘﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﻣﺰﮮ ﮐﺮ ﺭﮨﮯ
ﺗﮭﮯ ﺍﻭﺭ ﻭﮦ ﺑﯿﭽﺎﺭﯼ ﮔﮭﺮ ﻣﯿﮟ ﺑﯿﭩﮭﯽ
ﺩﺍﻝ ﮐﮭﺎﺭﮨﯽ ﺗﮭﯽ "...
ﻣﯿﮟ ﺣﯿﺮﺕ ﺳﮯ ﺍﻧﮩﯿﮟ ﺩﯾﮑﮭﺘﺎ ﺭﮨﺎ .. ﺍﻭﺭ
ﻭﮦ ﺑﻮﻟﮯ ﺟﺎﺭﮨﮯ ﺗﮭﮯ ".. ﺩﯾﮑﮭﺌﮯ ... ﮨﻢ ﺟﻮ
ﮐﺴﯽ ﮐﯽ ﺑﮩﻦ ﺑﯿﭩﯽ ﺑﯿﺎﮦ ﮐﮯ ﻻﺗﮯ ﮨﯿﮟ
ﻧﺎ ... ﻭﮦ ﺑﮭﯽ ﮨﻤﺎﺭﯼ ﻃﺮﺡ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﮨﻮﺗﯽ
ﮨﮯ .. ﺍﺳﮯ ﺑﮭﯽ ﺑﮭﻮﮎ ﻟﮕﺘﯽ ﮨﮯ ... ﺍﺱ ﮐﯽ
ﺑﮭﯽ ﺧﻮﺍﮨﺸﺎﺕ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﯿﮟ ... ﺍﺱ ﮐﺎ ﺑﮭﯽ
ﺩﻝ ﮐﺮﺗﺎ ﮨﮯ ﻃﺮﺡ ﻃﺮﺡ ﮐﯽ ﭼﯿﺰﯾﮟ
ﮐﮭﺎﻧﮯ ﮐﺎ ..... ﭘﮩﻨﮯ ﺍﻭﮌﮬﻨﮯ ﮐﺎ ... ﮔﮭﻮﻣﻨﮯ
ﭘﮭﺮﻧﮯ ﮐﺎ ... ﺍﺳﮯ ﮔﮭﺮ ﻣﯿﮟ ﭘﺮﻧﺪﻭﮞ ﮐﯽ
ﻃﺮﺡ ﺑﻨﺪ ﮐﺮﺩﯾﻨﺎ ... ﺍﻭﺭ ﺩﻭ ﻭﻗﺖ ﮐﯽ ﺭﻭﭨﯽ
ﺩﮮ ﮐﮯ ﺍﺗﺮﺍﻧﺎ ... ﮐﮧ ﺑﮍﺍ ﺗﯿﺮ ﻣﺎﺭﺍ ... ﯾﮧ
ﺍﻧﺴﺎﻧﯿﺖ ﻧﮩﯿﮟ ... ﯾﮧ ﺧﻮﺩ ﻏﺮﺿﯽ ﮨﮯ ... ﺍﻭﺭ
ﭘﮭﺮ ﮨﻢ ﺟﯿﺴﺎ ﺩﻭﺳﺮﮮ ﮐﯽ ﺑﮩﻦ ﺍﻭﺭ
ﺑﯿﭩﯽ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﯿﮟ ... ﻭﮨﯽ ﮨﻤﺎﺭﯼ
ﺑﮩﻦ ﺍﻭﺭ ﺑﯿﭩﯽ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ "
ﺍﻥ ﮐﮯ ﺁﺧﺮﯼ ﺟﻤﻠﮯ ﻧﮯ ﻣﺠﮭﮯ ﮨﻼ ﮐﮯ
ﺭﮐﮫ ﺩﯾﺎ ... ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﺗﻮ ﺁﺝ ﺗﮏ ﺍﺱ ﺍﻧﺪﺍﺯ
ﺳﮯ ﺳﻮﭼﺎ ﮨﯽ ﻧﮩﯿﮟ ﺗﮭﺎ ..
ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ "... ﺁﻓﺮﯾﻦ ﮨﮯ ﻋﺮﻓﺎﻥ ﺑﮭﺎﺋﯽ !
ﺁﭖ ﻧﮯ ﻣﺠﮭﮯ ﺳﻮﭼﻨﮯ ﮐﺎ ﺍﯾﮏ ﻧﯿﺎ ﺯﺍﻭﯾﮧ
ﺩﯾﺎ "...
ﻣﯿﮟ ﻭﺍﭘﺲ ﭘﻠﭩﺎ ﺗﻮ ﻭﮦ ﺑﻮﻟﮯ ".. ﺁﭖ ﮐﮩﺎﮞ
ﺟﺎﺭﮨﮯ ﮨﯿﮟ؟ "
ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ " ﺁﺋﺴﮑﺮﯾﻢ ﻟﯿﻨﮯ .......... ﻭﮦ ﺁﺝ
ﺩﻭﭘﮩﺮ ﻣﯿﮟ ﺁﻓﺲ ﻣﯿﮟ ﺁﺋﺴﮑﺮﯾﻢ ﮐﮭﺎﺋﯽ
ﺗﮭﯽ
Saturday, April 18, 2020
Agr aik jga kuch
Full Story : اگر ایک جگہ کچھ لڑکیاں بیٹھی ہوں اور کسی کا بھائی وہاں سے گزرے تو کوئی ایک لڑکی اچانک بول اٹھتی ہے’’شازیہ ! تمہارا بھائی کتنا ہینڈ سم ہے‘ یہ تو ایک دم ہیرو ہے‘‘۔ لیکن اگر ایک جگہ کچھ لڑکے بیٹھے ہوں اور کسی کی بہن وہاں سے گذرے تو کیا کوئی لڑکا ایسا جملہ کہنے کی جرات کر سکتا ہے؟؟؟ نہیں کر سکتا ناں!
اس لیے کہ سوسائٹی نے طے کردیا ہے کہ ایسے جملے صرف لڑکیاں کہہ سکیں گی‘ لڑکے نہیں
میں بھی یہی کہنا چاہتا ہوں کہ ہمارے نہ چاہتے ہوئے بھی مذہب سے کہیں زیادہ طاقتور سوسائٹی ہوچکی ہے۔دوسری شادی کرنا کوئی جرم نہیں‘ لیکن بیوی جتنی مرضی مذہبی ہو وہ ہر گز ہرگز اِس چیز کو تسلیم نہیں کرتی اور سوتن کے نام پر خونخوار ہوجاتی ہے۔
اسی طرح مذہب میں شادی کے لیے بالغ مرد و عورت کے لیے عمر کی کوئی قید نہیں‘ 90 سال کا بابا20 سال کی لڑکی سے شادی کرسکتاہے اور 80 سال کی مائی کسی 25 سالہ جوان لڑکے سے شادی کر سکتی ہے‘ لیکن دیکھ لیجئے‘ ایسا جب بھی ہوتاہے سوسائٹی میں طنز کے تیر چلنا شروع ہوجاتے ہیں حالانکہ مذہب میں ’’بے جوڑشادی‘‘ کا کوئی تصور نہیں‘اگر عورت اور مرد بالغ ہیں تو پھر دونوں کی عمروں میں 100 سال کا فرق ہی کیوں نہ ہو‘ وہ شادی کر سکتے ہیں۔ہماری سوسائٹی میں تو لوگ جوان اولاد کے ہوتے ہوئے مزید اولاد پیدا کرنے سے بھی شرماتے ہیں کیونکہ سوسائٹی اسے اچھا نہیں سمجھتی۔
آج سے آٹھ سال پہلے میرے ایک دوست کو دوسرے فرقے کی لڑکی سے محبت ہوگئی‘ لڑکی بھی واری واری جارہی تھی‘ خاندان میں بڑی لڑائیاں ہوئیں‘ تھانے کچہری تک نوبت پہنچی‘ لیکن پھر ہوا وہی جو ہوتا چلا آیا ہے‘ دونوں کی شادی ہوگئی‘ شادی کے شروع کے د ن تو بہت اچھے گذرے‘ لیکن پہلا بچہ پیدا ہوتے ہی ’’فرقہ وارانہ فسادات‘‘شروع ہوگئے۔میرا دوست اپنے بیٹے کا نام اپنے فرقے کے مطابق رکھنا چاہتا تھا‘ لڑکی اپنے فرقے کی حامی تھی‘ خیر کسی نہ کسی طرح نام کا مسئلہ تو حل ہوگیا لیکن تین سال بعد ایک اور نیا طوفان اٹھ کھڑا ہوا کہ لڑکے کو کس فرقے کی مذہبی تعلیم دی جائے؟ دونوں اپنے اپنے فرقے پر ڈٹے ہوئے تھے‘ یہ سوچے بغیر کہ اگر فرقہ طاقتور ہوتا تو وہ دونوں کبھی ایک دوسرے سے شادی پر رضامند نہ ہوتے‘ شادی کرتے وقت دونوں نے فرقے بازی کو ہوا میں اڑا دیا‘ لیکن محبت کا خمار اترتے ہی دوبارہ اسی دلدل میں جا پڑے۔
مستحق کا زکواۃ لینا اتنا ہی ضروری ہے جتنا صاحبِ حیثیت کا زکواۃ ادا کرنا‘ لیکن دیکھ لیجئے‘ زکواۃ لینا گالی بن گیا ہے‘ مجبور سے مجبور شریف آدمی بھی ادھارلینا گوارا کر لیتاہے‘ زکواۃ نہیں لیتا ‘حالانکہ ضرورت مند ہوتے ہوئے بھی جو شخص زکواۃ نہیں لیتا وہ بھی ایک طرح سے گنہگار ہی ٹھہرتاہے کیونکہ اگر وہ زکواۃ نہیں لے گا تو کوئی دوسرا غیر مستحق یہ رقم لے اڑے گا
۔اصل میں سوسائٹی اپنے آپ میں بڑی ظالم چیز ہے‘ یہ معاشرتی معاملات کو دیکھتے ہوئے اپنے ضابطے خود طے کرلیتی ہے‘ یہ مذہب کو مانتی تو ہے لیکن صرف عبادات کی حد تک‘ عملی معاملات میں یہ صرف اپنے اصولوں کو ترجیح دیتی ہے۔
پسند کی شادی مذہب میں کوئی جرم نہیں‘ لیکن ہماری سوسائٹی میں یہ اب بھی کسی حد تک ناپسندیدہ چیز ہی سمجھی جاتی ہے۔مذہب کہتا ہے کہ بچے بالغ ہوجائیں تو جلد سے جلد ان کی شادی کردو‘ لیکن سوسائٹی کہتی ہے کہ صرف بالغ نہیں‘ میچورہونا ضروری ہے۔یہی وجہ ہے کہ ہمارے ہاں بہت کم ایسے لڑکے لڑکیاں ہیں جو 18 سال کی عمر کو پہنچتے ہی شادی شدہ ہوجاتے ہیں۔مذہب کہتا ہے کہ اولاد کو حرام کے لقمے سے بچاؤ‘ سوسائٹی کہتی ہے کہ نہیں‘ اولاد کے لیے جوکچھ ہوسکتا ہے کر گذرو ‘ مذہب ذات برادری کو محض پہچان کا ذریعہ قرار دیتا ہے‘ لیکن سوسائٹی اِسے باعثِ فخر قرار دیتی ہے۔
کبھی غور کیجئے گا‘ سوسائٹی کے اصول کوئی نہیں بناتا‘ یہ اپنا آئین خود تحریر کرتی ہے اور لوگ نہ چاہتے ہوئے بھی اس پر عمل کرنے پر مجبور ہوتے ہیں کیونکہ کسی بھی مذہب کے بغیر شائد زندہ رہا جاسکتا ہے‘ سوسائٹی کے بغیر نہیں ‘ اور فی زمانہ کوئی مذہبی سے مذہبی شخص بھی سوسائٹی سے رشتہ توڑنے کو تیار نہیں۔مذہب اور سوسائٹی کے اسی دوغلے معیار نے ہمارے قول و فعل میں عجیب سا تضاد بھر دیا ہے‘ دین و دنیا کو اپنی چالاکی سے رام کرتے کرتے ہم عجیب سی مخلوق بن گئے ہیں‘
شب برات پر ہم صرف اُن لوگوں سے معافیاں مانگیں گے جن سے ہماری کوئی ناراضی ہی نہیں‘ جن رشتے داروں اور دوستوں سے ہماری چپقلش چل رہی ہے اُن کے بارے میں یہی سوچیں گے کہ پہلے وہ ہم سے معافی مانگیں۔
رمضان شروع ہوگا تو ہمیشہ کی طرح گندے تیل میں پکے ہوئے پکوڑے سموسے ہر گلی میں تیار ہوتے نظر آئیں گے‘ عید کے دنوں میں مہنگائی کا حال دیکھئے گا‘ مزے کی بات ہے کہ جو لوگ مہنگائی اور ذخیرہ اندوزی میں مصروف ہوں گے اُن میں سے اکثریت کا روزہ ہوگا اور اتنا کڑا روزہ ہوگا کہ اگر ان کے ہاں کوئی مہمان بھی آجائے تو رمضان کے احترام میں اُسے یہ تک نہیں پوچھیں گے کہ بھائی آپ کو بھوک تو نہیں لگی‘ آپ نے پانی تو نہیں پینا؟؟؟
منقول
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
حسنین رضا
Here Are
Humre ghar k kareeb
Full Story : ﮨﻤﺎﺭﮮﮔﮭﺮ ﮐﮯ ﻗﺮﯾﺐ ﺍﯾﮏ ﺑﯿﮑﺮﯼ
ﮨﮯ .. ﺍﮐﺜﺮﺷﺎﻡ ﮐﮯ ﻭﻗﺖ ﮐﺎﻡ ﺳﮯ ﻭﺍﭘﺴﯽ
ﭘﺮ ﻣﯿﮟ ﻭﮨﺎﮞ ﺳﮯ ﺻﺒﺢ ﻧﺎﺷﺘﮯ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ
ﮐﭽﮫ ﺳﺎﻣﺎﻥ ﻟﮯ ﮐﮯ ﮔﮭﺮ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﻮﮞ .. ﺁﺝ
ﺟﺐ ﺳﺎﻣﺎﻥ ﻟﮯ ﮐﮯ ﺑﯿﮑﺮﯼ ﺳﮯ ﺑﺎﮨﺮ ﻧﮑﻞ
ﺭﮨﺎ ﺗﮭﺎ ﮐﮧ ﮨﻤﺎﺭﮮ ﭘﮍﻭﺳﯽ ﻋﺮﻓﺎﻥ
ﺑﮭﺎﺋﯽ ﻣﻞ ﮔﺌﮯ ... ﻭﮦ ﺑﮭﯽ ﺑﯿﮑﺮﯼ ﺳﮯ
ﺑﺎﮨﺮ ﺁﺭﮨﮯ ﺗﮭﮯ ... ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﺳﻼﻡ ﺩﻋﺎ ﮐﯽ
ﺍﻭﺭ ﭘﻮﭼﮭﺎ .
" ﮐﯿﺎ ﻟﮯ ﻟﯿﺎ ﻋﺮﻓﺎﻥ ﺑﮭﺎﺋﯽ؟ "
ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﮯ ".. ﮐﭽﮫ ﻧﮩﯿﮟ ﺣﻨﯿﻒ ﺑﮭﺎﺋﯽ !
ﻭﮦ ﭼﮑﻦ ﭘﯿﭩﺲ ﺗﮭﮯ .. ﺍﻭﺭ ﺟﻠﯿﺒﯿﺎﮞ ﺗﮭﯿﮟ
ﺑﯿﮕﻢ ﺍﻭﺭ ﺑﭽﻮﮞ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ "
ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﮨﻨﺴﺘﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﮐﮩﺎ "... ﮐﯿﻮﮞ .. ﺁﺝ ﮐﯿﺎ
ﺑﮭﺎﺑﮭﯽ ﻧﮯ ﮐﮭﺎﻧﺎ ﻧﮩﯿﮟ ﭘﮑﺎﯾﺎ "
ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﮯ ".. ﻧﮩﯿﮟ ﻧﮩﯿﮟ ﺣﻨﯿﻒ ﺑﮭﺎﺋﯽ !
ﯾﮧ ﺑﺎﺕ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﮯ ... ﺩﺭﺍﺻﻞ ﺁﺝ ﺩﻓﺘﺮ ﻣﯿﮟ
ﺷﺎﻡ ﮐﮯ ﻭﻗﺖ ﮐﭽﮫ ﺑﮭﻮﮎ ﻟﮕﯽ ﺗﮭﯽ
ﺗﻮ ﺳﺎﺗﮭﯿﻮﮞ ﻧﮯ ﭼﮑﻦ ﭘﯿﭩﺲ ﺍﻭﺭ ﺟﻠﯿﺒﯿﺎﮞ
ﻣﻨﮕﻮﺍﺋﯿﮟ ... ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﻭﮨﺎﮞ ﮐﮭﺎﺋﮯ ﺗﮭﮯ ﺗﻮ
ﺳﻮﭼﺎ ﺑﯿﭽﺎﺭﯼ ﮔﮭﺮ ﻣﯿﮟ ﺟﻮ ﺑﯿﭩﮭﯽ ﮨﮯ
ﻭﮦ ﮐﮩﺎﮞ ﮐﮭﺎﻧﮯ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﯽ .. ﺍﺱ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ
ﺑﮭﯽ ﻟﮯ ﻟﻮﮞ ... ﯾﮧ ﺗﻮ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﻧﮧ ﮨﻮﺍ ﻧﮧ ﮐﮧ
ﻣﯿﮟ ﺧﻮﺩ ﺗﻮ ﺁﻓﺲ ﻣﯿﮟ ﺟﺲ ﭼﯿﺰ ﮐﺎ ﺩﻝ
ﭼﺎﮨﮯ ﻭﮦ ﮐﮭﺎﻟﻮﮞ .. ﺍﻭﺭ ﺑﯿﻮﯼ ﺑﭽﻮﮞ ﺳﮯ
ﮐﮩﻮﮞ ﮐﮧ ﻭﮦ ﺟﻮ ﮔﮭﺮ ﻣﯿﮟ ﭘﮑﮯ ﺻﺮﻑ
ﻭﮨﯽ ﮐﮭﺎﺋﯿﮟ "...
ﻣﯿﮟ ﺣﯿﺮﺕ ﺳﮯ ﺍﻥ ﮐﺎ ﻣﻨﮧ ﺗﮑﻨﮯ ﻟﮕﺎ
.. ﮐﯿﻮﮞ ﮐﮧ ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﺁﺝ ﺗﮏ ﺍﺱ ﺍﻧﺪﺍﺯ ﺳﮯ
ﻧﮧ ﺳﻮﭼﺎ ﺗﮭﺎ ..
ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ "... ﺍﺱ ﻣﯿﮟ ﺣﺮﺝ ﮨﯽ ﮐﯿﺎ ﮨﮯ
ﻋﺮﻓﺎﻥ ﺑﮭﺎﺋﯽ ! ﺁﭖ ﺍﮔﺮ ﺩﻓﺘﺮ ﻣﯿﮟ ﮐﭽﮫ
ﮐﮭﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﺗﻮ ... ﺑﮭﺌﯽ ﺑﮭﺎﺑﮭﯽ ﺍﻭﺭ
ﺑﭽﻮﮞ ﮐﻮ ﮔﮭﺮ ﻣﯿﮟ ﺟﺲ ﭼﯿﺰ ﮐﺎ ﺩﻝ
ﮨﻮﮔﺎ ﮐﮭﺎﺗﮯ ﮨﻮﮞ ﮔﮯ "
ﻭﮦ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﮯ ".. ﻧﮩﯿﮟ ﻧﮩﯿﮟ ﺣﻨﯿﻒ
ﺑﮭﺎﺋﯽ ! ﻭﮦ ﺑﯿﭽﺎﺭﯼ ﺗﻮ ﺍﺗﻨﯽ ﺳﯽ ﭼﯿﺰ
ﺑﮭﯽ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ ﻣﯿﺮﮮ ﻟﺌﮯ ﺍﻟﮓ ﺭﮐﮭﺘﯽ
ﮨﮯ ... ﯾﮩﺎﮞ ﺗﮏ ﮐﮧ ﺍﮌﻭﺱ ﭘﮍﻭﺱ ﺳﮯ
ﺑﮭﯽ ﺍﮔﺮ ﮐﺴﯽ ﮐﮯ ﮔﮭﺮ ﺳﮯ ﮐﻮﺋﯽ ﭼﯿﺰ
ﺁﺗﯽ ﮨﮯ ﺗﻮ ﺍﺱ ﻣﯿﮟ ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﻣﯿﺮﺍ
ﺣﺼّﮧ ﺭﮐﮭﺘﯽ ﮨﮯ .. ﺑﻌﺪ ﻣﯿﮟ ﺑﭽﻮﮞ ﮐﻮ
ﺩﯾﺘﯽ ﮨﮯ ... ﺍﺏ ﯾﮧ ﺗﻮ ﺧﻮﺩ ﻏﺮﺿﯽ ﮨﻮﺋﯽ ﻧﮧ
ﮐﮧ ﻣﯿﮟ ﻭﮨﺎﮞ ﺩﻭﺳﺘﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﮔﻞ ﭼﮭﮍﮮ
ﺍﮌﺍﺅﮞ "...
ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﺣﯿﺮﺕ ﺳﮯ ﮐﮩﺎ ".. ﮔﻞ ﭼﮭﮍﮮ
ﺍﮌﺍﺅﮞ .... ﯾﮧ ﭼﮑﻦ ﭘﯿﭩﺲ ... ﯾﮧ ﺟﻠﯿﺒﯿﺎﮞ ... ﯾﮧ
ﮔﻞ ﭼﮭﮍﮮ ﺍﮌﺁﻧﺎ ﮨﮯ ﻋﺮﻓﺎﻥ ﺑﮭﺎﺋﯽ؟
ﺍﺗﻨﯽ ﻣﻌﻤﻮﻟﯽ ﺳﯽ ﭼﯿﺰﯾﮟ "..
ﻭﮦ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﮯ "... ﮐﭽﮫ ﺑﮭﯽ ﮨﮯ ﺣﻨﯿﻒ
ﺑﮭﺎﺋﯽ ! ﻣﺠﮭﮯ ﺗﻮ ﮈﺭ ﻟﮕﺘﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺁﺧﺮﺕ
ﻣﯿﮟ ﮐﮩﯿﮟ ﻣﯿﺮﯼ ﺍﺳﯽ ﺑﺎﺕ ﭘﺮ ﭘﮑﮍ ﻧﮧ ﮨﻮ
ﮐﮧ ﮐﺴﯽ ﮐﯽ ﺑﮩﻦ ﺑﯿﭩﯽ ﺑﯿﺎﮦ ﮐﮯ ﻻﺋﮯ
ﺗﮭﮯ ... ﺧﻮﺩ ﺩﻭﺳﺘﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﻣﺰﮮ ﮐﺮ ﺭﮨﮯ
ﺗﮭﮯ ﺍﻭﺭ ﻭﮦ ﺑﯿﭽﺎﺭﯼ ﮔﮭﺮ ﻣﯿﮟ ﺑﯿﭩﮭﯽ
ﺩﺍﻝ ﮐﮭﺎﺭﮨﯽ ﺗﮭﯽ "...
ﻣﯿﮟ ﺣﯿﺮﺕ ﺳﮯ ﺍﻧﮩﯿﮟ ﺩﯾﮑﮭﺘﺎ ﺭﮨﺎ .. ﺍﻭﺭ
ﻭﮦ ﺑﻮﻟﮯ ﺟﺎﺭﮨﮯ ﺗﮭﮯ ".. ﺩﯾﮑﮭﺌﮯ ... ﮨﻢ ﺟﻮ
ﮐﺴﯽ ﮐﯽ ﺑﮩﻦ ﺑﯿﭩﯽ ﺑﯿﺎﮦ ﮐﮯ ﻻﺗﮯ ﮨﯿﮟ
ﻧﺎ ... ﻭﮦ ﺑﮭﯽ ﮨﻤﺎﺭﯼ ﻃﺮﺡ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﮨﻮﺗﯽ
ﮨﮯ .. ﺍﺳﮯ ﺑﮭﯽ ﺑﮭﻮﮎ ﻟﮕﺘﯽ ﮨﮯ ... ﺍﺱ ﮐﯽ
ﺑﮭﯽ ﺧﻮﺍﮨﺸﺎﺕ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﯿﮟ ... ﺍﺱ ﮐﺎ ﺑﮭﯽ
ﺩﻝ ﮐﺮﺗﺎ ﮨﮯ ﻃﺮﺡ ﻃﺮﺡ ﮐﯽ ﭼﯿﺰﯾﮟ
ﮐﮭﺎﻧﮯ ﮐﺎ ..... ﭘﮩﻨﮯ ﺍﻭﮌﮬﻨﮯ ﮐﺎ ... ﮔﮭﻮﻣﻨﮯ
ﭘﮭﺮﻧﮯ ﮐﺎ ... ﺍﺳﮯ ﮔﮭﺮ ﻣﯿﮟ ﭘﺮﻧﺪﻭﮞ ﮐﯽ
ﻃﺮﺡ ﺑﻨﺪ ﮐﺮﺩﯾﻨﺎ ... ﺍﻭﺭ ﺩﻭ ﻭﻗﺖ ﮐﯽ ﺭﻭﭨﯽ
ﺩﮮ ﮐﮯ ﺍﺗﺮﺍﻧﺎ ... ﮐﮧ ﺑﮍﺍ ﺗﯿﺮ ﻣﺎﺭﺍ ... ﯾﮧ
ﺍﻧﺴﺎﻧﯿﺖ ﻧﮩﯿﮟ ... ﯾﮧ ﺧﻮﺩ ﻏﺮﺿﯽ ﮨﮯ ... ﺍﻭﺭ
ﭘﮭﺮ ﮨﻢ ﺟﯿﺴﺎ ﺩﻭﺳﺮﮮ ﮐﯽ ﺑﮩﻦ ﺍﻭﺭ
ﺑﯿﭩﯽ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﯿﮟ ... ﻭﮨﯽ ﮨﻤﺎﺭﯼ
ﺑﮩﻦ ﺍﻭﺭ ﺑﯿﭩﯽ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ "
ﺍﻥ ﮐﮯ ﺁﺧﺮﯼ ﺟﻤﻠﮯ ﻧﮯ ﻣﺠﮭﮯ ﮨﻼ ﮐﮯ
ﺭﮐﮫ ﺩﯾﺎ ... ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﺗﻮ ﺁﺝ ﺗﮏ ﺍﺱ ﺍﻧﺪﺍﺯ
ﺳﮯ ﺳﻮﭼﺎ ﮨﯽ ﻧﮩﯿﮟ ﺗﮭﺎ ..
ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ "... ﺁﻓﺮﯾﻦ ﮨﮯ ﻋﺮﻓﺎﻥ ﺑﮭﺎﺋﯽ !
ﺁﭖ ﻧﮯ ﻣﺠﮭﮯ ﺳﻮﭼﻨﮯ ﮐﺎ ﺍﯾﮏ ﻧﯿﺎ ﺯﺍﻭﯾﮧ
ﺩﯾﺎ "...
ﻣﯿﮟ ﻭﺍﭘﺲ ﭘﻠﭩﺎ ﺗﻮ ﻭﮦ ﺑﻮﻟﮯ ".. ﺁﭖ ﮐﮩﺎﮞ
ﺟﺎﺭﮨﮯ ﮨﯿﮟ؟ "
ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ " ﺁﺋﺴﮑﺮﯾﻢ ﻟﯿﻨﮯ .......... ﻭﮦ ﺁﺝ
ﺩﻭﭘﮩﺮ ﻣﯿﮟ ﺁﻓﺲ ﻣﯿﮟ ﺁﺋﺴﮑﺮﯾﻢ ﮐﮭﺎﺋﯽ
ﺗﮭﯽ
Jadu ki haqeeqat
Full Story : جادو کی حقیقت اورجنات کی حدود!
آج کل فلموں ٗ ڈراموں میں جادو اور جنات کو ایک مخصوص انداز میں پیش کیا جاتاہے۔ فلموں ٗڈراموں اور کہانیوں کا ہی کمال ہے کہ ہم میں سے اکثر اس بات کے حامی ہوں گے کہ جنات انسانوں میں حلول کر کے ان سے عجیب و غریب حرکات کرواتے ہیں ۔ حدیث میں بھی ہے کہ شیطان انسان کی رگوں میں خون کی طرح دوڑتا ہے لیکن حلول کرنے کا جو تصور ان فلموں میں عکس بند کر کے دکھایا جاتا ہے وہ مبالغہ اور جھوٹ ہے۔ جادو کی تعریف: اگر اللہ تعالیٰ کے طرف سے ہماری سوچ اور
ہماری سوچ اور نظریات میں محسوس یا غیر محسوس طریقے سے کوئی تبدیلی ہو تو اسے ہدایت کہیں گے لیکن اگر اس کے برعکس کسی بھی سطح پر کفر کے حق میں محسوس یا غیر محسوس طریقے سے ہمارے نظریات اور بالآخر ہمارے افعال کی تبدیلی یا تبدیلی کی کوشش جادو کہلائے گی۔ جادو کی اقسام: جادو اپنی قسم میں ایک ہی ہے کیونکہ اس کی ہر قسم میں نتائج غیر محسوس طریقوں سے ہی رونما ہوتے ہیں لیکن پہچان کے لئے اسے دو سادہ مگر بڑی اقسام میں تقسیم کیا جاتاہے۔ اس کی ایک قسم وہ ہے جس میں منتر پڑھے جاتے ہیں اور منتر پڑھنے کے کام میں انسان بھی جنات کی مدد کے لئے اپنی نیت اور ایمان کا حصہ ڈالتے ہیں۔ جو قسم باقاعدہ منتر کے ساتھ ہوتی ہے اسے بامنتر جادو کہتے ہیں جبکہ دوسری قسم کا جادو جنات ہم پر بے منتر کرتے ہیں‘ اسے بے منتر جادو کہتے ہیں۔ حیرت کی بات ہے کہ اشرف المخلوق ہوتے ہوئے بھی جادو کاخوف ہمیں کپکپا دیتاہے۔ جادو کا اصل مقصد کیاہوتاہے: اللہ یا بندوں میں سے کسی کے حقوق کوغصب کرنا ہی جادو کرنے یا کروانے والے کا مقصد ہوتاہے۔
حضور صلی اللہ علیہ وسلم پر جادو کے واقعے پر غور کرنے سے اس حقیقت کا انکشاف ہوتا ہے کہ جادو کاہو جانا اور جادو کے برے نتائج ہونا دو مختلف چیزیں ہیں۔ حضور صلی اللہ علیہ وسلم پر جادو تو ہوا لیکن نہ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے طرز عمل سے حقوق اللہ اور نہ ہی حقوق العباد میں کمی واقع ہوئی۔ جادو کی قسم کوئی بھی ہو شیطان کا اصل ہدف ہمیں حقوق اللہ اورحقوق العباد سے غافل کرنا ہے۔ ملاحظہ ہوں سورہ الاعراف کی آیات 10تا18 ۔ ’’اور ہم ہی نے تم کو ابتداء میں مٹی سے پیدا کیا۔ پھر تمہاری صورت شکل بنائی پھر فرشتوں کو حکم دیا کہ آدم کے آگے سجدہ کرو تو سب نے سجدہ کیا لیکن ابلیس کہ وہ سجدہ کرنے والوں میں شامل نہ ہوا‘‘ اللہ نے فرمایا کہ جب میں نے تجھے حکم دیا تو کس چیز نے تجھے سجدہ کرنے سے باز رکھا۔ اس نے کہا کہ میں اس سے افضل ہوں۔ مجھے تو نے آگ سے پیدا کیاہے اور اسے مٹی سے بنایاہے۔ فرمایا تو بہشت سے اتر جا۔تجھے شایاں نہیں کہ یہاں غرور کرے لہٰذا تو یہاں سے نکل جا۔ اس نے کہا کہ مجھے اس دن تک مہلت عطا فرما جس دن لوگ قبروں سے اٹھائے جائیں گے۔ فرمایا ٹھیک ہے ٗ تجھے مہلت دی جاتی ہے ۔ پھر شیطان نے کہا کہ مجھے تو تو نے ملعون کیا ہی ہے میں بھی تیرے سیدھے رستے پر ان (انسانوں) کو گمراہ کرنے کے لئے بیٹھوں گا پھر ان کے آگے سے اور پیچھے سے ٗ دائیں سے اور بائیں سے آؤں گا اور تو ان میں سے اکثر کوشکرگزار نہیں پائے گا۔ اللہ نے فرمایا یہاں سے نکل جا مردود ۔ جو لوگ ان میں سے تیری پیروی کریں گے‘ میں (ان کو اورتم سب کو) جہنم میں بھر دوں گا۔ جواہم بات ان آیات مبارکہ سے واضح ہو رہی کہ شیطان انسان اور اللہ تعالیٰ کے درمیان سیدھے رستے پر بیٹھتا ہے۔ اسلام کی عمومی تعلیمات کے تحت ہم جانتے ہیں کہ اللہ تعالیٰ کی سیدھی راہ دوقسم کے حقوق پر مشتمل ہے جنہیں ہم حقوق اللہ اورحقوق العباد کے نام سے جانتے ہیں۔ کیا انسان جنات کے آگے بے بس ہے؟
جنات اور جادو کی حدود کیا ہیں؟ شیطان یا جنات محض دل میں خیال ڈالنے اور دھوکا دینے کی حد تک ہی زندگی میں دخل دے سکتاہے۔ خیال میں‘ سوتے میں یا جاگتے میں‘ خاص انداز میں نظر آنا ٗ اس کی آواز سنائی دینا یعنی برائی کی طرف مائل ہونا وغیرہ ‘دخل دینے ہی کی اقسام ہیں ۔ شیطان کا زور اس حد تک ہی ہے۔ جنات میں انسانوں سے کہیں زیادہ طاقت تو ہے مگر انسان کو اللہ کا ساتھ اور علم کی طاقت دے کر جنات کو کھلا نہیں چھوڑ دیاگیا کہ وہ جو چاہیں جس طرح چاہیں کرتے پھریں‘ اگر ایسا ہوتا تو کائنات کا نظام درہم برہم ہو چکا ہوتا۔ جنات لپٹ اور چمٹ کر ہم سب انسانوں کو کب کا حواس باختہ اور بیمار بنا چکے ہوتے اور ہم انسان صفحہ ہستی سے ہی مٹ گئے ہوتے۔ اس طرح اگر جادو میں اس قدر طاقت ہے تو فرعون کے درباری جادو گر اسے اپنے جنات کی مدد سے گرا کر اس کے مال و متاع پر خود ہی قبضہ کر چکے ہوتے اور اس طرح انعام و اکرام کے لئے درخواست کرتے اور بھیک نہ مانگتے پھرتے ۔ سورہ الاعراف کی آیات113اور 114 کا ترجمہ ملاحظہ فرمائیں ’’اور جادو گر فرعون کے پاس آ پہنچے اور کہنے لگے کہ اگر ہم جیت گئے تو ہمیں انعام عطا کیا جائے۔ فرعون نے کہا کہ ہاں ضرور اور میں تمہیں اپنے خاص بندوں میں شامل کر لوں گا‘‘۔ آخر فرعون کے دور کے جادوگروں کو یا ان کے قابو میں آئے جنات کو کس چیز نے فرعون کے مال و دولت پر قبضہ کرنے سے روک رکھا تھا؟ جادو گر فرعون سے انعام کی درخواست کیوں کررہے تھے؟ اگر جادو اور جنات زور آور ہیں تو اسرائیل ٗ بھارت ٗ افریقہ اور بنگال کے ماہر جادو گر متحد ہو کر اپنے جادو کے ذریعے دنیا کے مال و دولت پر قبضہ کیوں نہیں کر لیتے۔ جنات کے ذریعے یہ سب کچھ کر لینے میں آخر کس نے روک رکھاہے ؟ حقیقت کیاہے؟ جو لوگ سختی سے حقوق اللہ اورحقوق العباد کا خیال رکھتے ہیں تو اللہ تعالیٰ ان کے آگے شیطان کو بے بس کر دیتاہے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم اور آپ کے صحابہ رضی اللہ عنہ حقوق اللہ اور حقوق العباد ادا کرنے میں سختی سے کاربند رہتے تھے۔ اس سے یہ ثابت ہوتاہے کہ جنات کو حقوق اللہ اور حقوق العباد پر سختی سے عمل کر کے ان کی حد میں رکھا جا سکتاہے یا عرف عام میں انہیں قابو کیا جاسکتا ہے۔ رہی یہ بات کہ جنات انسانوں سے لپٹ کر انہیں دیوانہ بنا سکتے ہیں ٗ قابل تسلیم نہیں ہے کیونکہ قرآن مجید سے صرف یہی ثابت ہوتاہے کہ شیطان صرف خیال ڈالنے یا شک ڈالنے کی حد تک ہی انسان کے ذہن میں مداخلت کرسکتاہے۔
اس سے زیادہ نہیں ٗ اس کی دلیل کے طورپر شیطان کے اپنے الفاظ ہیں جو قرآن مجید کی سورۃ ابراہیم کی آیات نمبر22, 21 میں اللہ تعالیٰ نے درج فرمائے ہیں کہ ’’میرا تمہارے اوپر کوئی زور تو نہیں تھا‘ میں نے تو صرف تمہیں آواز دی تھی‘‘ خودا للہ تعالیٰ نے سورہ الناس آیت 5 میں شیطان کے اس محدودا ختیار کے متعلق فرمایا کہ ’’ جو لوگوں کے دلوں میں وسوسے ڈالتاہے‘‘ جب کہ سورۃ الاعراف آیت200میں اللہ تعالیٰ فرماتے ہیں ’’اگر شیطان کی طرف سے تمہیں کوئی اکساہٹ محسوس ہو تو اللہ کی پناہ مانگو‘‘ ۔اللہ تعالیٰ فرماتے ہیں ’’ کہو میرے پروردگار میں شیطان کی اکساہٹوں سے تیری پناہ میں آتا ہوں‘‘ اور دوسری طرف سورۃ الاعراف آیت201میں فرماتے ہیں ’’جو لوگ پرہیز گار ہیں ان کا حال تو یہ ہوتاہے کہ جب انہیں کبھی شیطان کے اثر سے کوئی برا خیال چھو بھی جاتا ہے تو وہ فوراً چونک جاتے ہیں اور پھر(انہیں) صحیح راستہ نظر آنے لگتاہے۔‘‘ اگریہ اس طرح تسلیم کرلیا جائے کہ شیطان یا جنات انسانوں کو ذہنی اور جسمانی طور سے اس طرح کنٹرول کر سکتے ہیں جیسے ہم ریموٹ کے ذریعے آلات کنٹرول کرتے ہیں تو اللہ تعالیٰ قیامت والے دن ان انسانوں کو جہنم میں کیوں ڈالیں گے جب کہ قصورتو جنات کا تھا؟ اللہ نے ہمیں غوروفکر کرنے کا حکم دیاہے‘ ہمیں بے سروپاباتوں پر اعتقاد نہیں رکھنا چاہئے‘ ہم اللہ کی مخلوق ہیں اور اس نے ہمیں اشرف بنایا ہے وہی رازق مالک کارساز اور نگہبان ہے۔ ہمیں بس اپنے رب پر کامل یقین رکھنا چاہئے کہ وہ ہمیں بے یارومددگار نہیں چھوڑے گا۔ ہمیں معاشرے میں پھیلے ہوئے جعلی اور شعبدہ باز عاملین سے محتاط رہنا چاہئے جو ہمارے مال کے ساتھ ایمان پر بھی ڈاکا ڈال رہے ہیں۔
Meri beti
Full Story : ﻣﯿﺮﯼ ﺑﯿﭩﯽ ﺑﮍﯼ ﮨﻮ ﮔﺌﯽ . ﺍﯾﮏ ﺭﻭﺯ ﺍﺱ ﻧﮯ ﺑﮍﮮ ﭘﯿﺎﺭ ﺳﮯ ﻣﺠﮫ ﺳﮯ ﭘﻮﭼﮭﺎ ، " ﭘﺎﭘﺎ، ﮐﯿﺎ ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﺁﭖ ﮐﻮ ﮐﺒﮭﯽ ﺭﻻﯾﺎ ؟؟ "
ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ، " ﺟﯽ ﮨﺎﮞ ".
" ﮐﺐ؟ " ﺍﺱ ﻧﮯ ﺣﯿﺮﺕ ﺳﮯ ﭘﻮﭼﮭﺎ .
ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﺑﺘﺎﯾﺎ ، " ﺍﺱ ﻭﻗﺖ ﺗﻢ ﻗﺮﯾﺐ ﺍﯾﮏ ﺳﺎﻝ ﮐﯽ ﺗﮭﯿﮟ . ﮔﮭﭩﻨﻮﮞ ﭘﺮ ﺳﺮﻛﺘﯽ ﺗﮭﯿﮟ . ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﺗﻤﮩﺎﺭﮮ ﺳﺎﻣﻨﮯ ﭘﯿﺴﮯ ، ﻗﻠﻢ ﺍﻭﺭ ﮐﮭﻠﻮﻧﺎ ﺭﮐﮫ ﺩﯾﺎ ﮐﯿﻮﻧﮑﮧ ﻣﯿﮟ ﺩﯾﮑﮭﻨﺎ ﭼﺎﮨﺘﺎ ﺗﮭﺎ ﮐﮧ ﺗﻢ ﺗﯿﻨﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺳﮯ ﮐﺴﮯ ﺍﭨﮭﺎﺗﯽ ﮨﻮ . ﺗﻤﮩﺎﺭﺍ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﻣﺠﮭﮯ ﺑﺘﺎﺗﺎ ﮐﮧ ﺑﮍﯼ ﮨﻮﮐﺮ ﺗﻢ ﮐﺴﮯ ﺯﯾﺎﺩﮦ ﺍﮨﻤﯿﺖ ﺩﯾﺘﯿﮟ . ﺟﯿﺴﮯ ﭘﯿﺴﮯ ﻣﻄﻠﺐ ﺟﺎﺋﯿﺪﺍﺩ ، ﻗﻠﻢ ﻣﻄﻠﺐ ﻋﻘﻞ ﺍﻭﺭ ﮐﮭﻠﻮﻧﺎ ﻣﻄﻠﺐ ﻟﻄﻒ ﺍﻧﺪﻭﺯﯼ۔ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﯾﮧ ﺳﺐ ﮐﭽﮫ ﭘﯿﺎﺭ ﺳﮯ ﮐﯿﺎ . ﻣﺠﮭﮯ ﺗﻤﮩﺎﺭﺍ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﺩﯾﮑﮭﻨﺎ ﺗﮭﺎ . ﺗﻢ ﺍﯾﮏ ﺟﮕﮧ ﻣﺴﺘﺤﮑﻢ ﺑﯿﭩﮭﯿﮟ ﭨﻜﺮ ﭨﻜﺮ ﺍﻥ ﺗﯿﻨﻮﮞ ﺍﺷﯿﺎﺀ ﮐﻮ ﺩﯾﮑﮫ ﺭﮨﯽ ﺗﮭﯿﮟ . ﻣﯿﮟ ﺗﻤﮩﺎﺭﮮ ﺳﺎﻣﻨﮯ ﺍﻥ ﺍﺷﯿﺎﺀ ﮐﯽ ﺩﻭﺳﺮﯼ ﻃﺮﻑ ﺧﺎﻣﻮﺵ ﺑﯿﭩﮭﺎ ﺗﻤﮩﯿﮟ ﺩﯾﮑﮫ ﺭﮨﺎ ﺗﮭﺎ . ﺗﻢ ﮔﮭﭩﻨﻮﮞ ﺍﻭﺭ ﮨﺎﺗﮭﻮﮞ ﮐﮯ ﺯﻭﺭ ﺳﺮﻛﺘﯽ ﺁﮔﮯ ﺑﮍﮬﯿﮟ ، ﻣﯿﮟ ﺳﺎﻧﺲ ﺭﻭﮐﮯ ﺩﯾﮑﮫ ﺭﮨﺎ ﺗﮭﺎ ﺍﻭﺭ ﻟﻤﺤﮧ ﺑﮭﺮ ﻣﯿﮟ ﮨﯽ ﺗﻢ ﻧﮯ ﺗﯿﻨﻮﮞ ﺍﺷﯿﺎﺀ ﮐﻮ ﺑﺎﺯﻭ ﺳﮯ ﺳﺮﮐﺎ ﺩﯾﺎ ﺍﻭﺭ ﺍﻥ ﮐﻮ ﭘﺎﺭ ﮐﺮﺗﯽ ﮨﻮﺋﯽ ﺁﮐﺮ ﻣﯿﺮﯼ ﮔﻮﺩ ﻣﯿﮟ ﺑﯿﭩﮫ ﮔﺌﯿﮟ . ﻣﺠﮭﮯ ﺩﮬﯿﺎﻥ ﮨﯽ ﻧﮩﯿﮟ ﺭﮨﺎ ﮐﮧ ﺍﻥ ﺗﯿﻨﻮﮞ ﺍﺷﯿﺎﺀ ﮐﮯ ﻋﻼﻭﮦ ﺗﻤﮩﺎﺭﺍ ﺍﯾﮏ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﻣﯿﮟ ﺑﮭﯽ ﺗﻮ ﮨﻮ ﺳﮑﺘﺎ ﺗﮭﺎ . . . ﻭﮦ ﭘﮩﻠﯽ ﺍﻭﺭ ﺁﺧﺮﯼ ﺑﺎﺭﺗﮭﯽ ﺑﯿﭩﺎ ﺟﺐ ﺗﻢ ﻧﮯ ﻣﺠﮭﮯ ﺭﻻﯾﺎ . . . ﺑﮩﺖ ﺭﻻﯾﺎ . . ".
" ﭨﮭﯿﮏ ﺍﺳﯽ ﻃﺮﺡ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﻧﮯ ﺑﮭﯽ ﺍﺱ ﺩﻧﯿﺎ ﮐﻮ ﻋﯿﺶ ﻭ ﻋﺸﺮﺕ ﻣﺎﻝ ﻭ ﺩﻭﻟﺖ ﺁﺭﺍﻡ ﮐﺪﻭﮞ ﺍﻭﺭ ﻧﺖ ﻧﺌﯽ ﻗﺴﻢ ﮐﯽ ﺭﻧﮕﯿﻨﯿﻮﮞ ﺳﮯ ﺑﮭﺮ ﺩﯾﺎ ﮨﮯ ....
ﻭﮦ ﯾﮧ ﺩﯾﮑﮭﻨﺎ ﭼﺎﮨﺘﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺍﻥ ﺗﻤﺎﻡ ﺍﺷﯿﺎﺀ ﮐﻮ ﭼﮭﻮﮌ ﮐﺮ ﮐﻮﻥ ﺍﭘﻨﮯ ﺭﺏ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﻟﭙﮑﺘﺎ ﮨﮯ؟؟
ﮐﻮﻥ ﺁﺭﺍﻡ ﮐﺪﻭﮞ ﮐﻮ ﺗﺞ ﮐﺮ ﺭﺏ ﮐﯽ ﺭﺿﺎ ﮐﯽ ﺧﺎﻃﺮ ﻧﮑﻠﺘﺎ ﮨﮯ؟
ﺑﺲ ﺍﺳﯽ ﺁﺯﻣﺎﺋﯿﺶ ﮐﮧ ﻟﯿﮯ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﮐﺎ ﻇﮩﻮﺭ ﮨﻮﺍ ....
ﻓَﻔِﺮُّﻭْﺍﺍﻟَﯽ ﺍﻟﻠﻪ ( ﺍﻟﺰﺍﺭﻳﺎﺕ : ٥٠ )
" ﭘﺲ ﺑﮭﺎﮔﻮ ﺍﻟﻠﻪ ﻛﻲ ﻃﺮﻑ 💞
Nafas ko control kese krw
Full Story : ﻧﻔﺲ ﮐﻮ ﮐﻨﭩﺮﻭﻝ ﮐﯿﺴﮯ ﮐﯿﺎ ﺟﺎﺋﮯ؟
ﺩﻭﺳﺖ ﻧﮯ ﺳﻮﺍﻝ ﮐﯿﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﻧﻔﺲ ﮐﻮ ﮐﻨﭩﺮﻭﻝ ﮐﯿﺴﮯ ﮐﯿﺎ ﺟﺎﺋﮯ، ﻧﻤﺎﺯ ﭘﮍﮬﻨﺎ ﭼﺎﮨﺘﺎ ﮨﻮﮞ ﻟﯿﮑﻦ ﮐﺒﮭﯽ ﺗﯿﻦ ﭘﮍﮪ ﭘﺎﺗﺎ ﮨﻮﮞ ﺍﻭﺭ ﮐﺒﮭﯽ ﭼﺎﺭ۔ ﺍﯾﮏ ﺩﻭﺳﺮﮮ ﺩﻭﺳﺖ ﻧﮯ ﺳﻮﺍﻝ ﮐﯿﺎ ﮐﮧ ﻓﺤﺶ ﻭﯾﮉﯾﻮﺯ ﺩﯾﮑﮭﻨﮯ ﺳﮯ ﺑﭽﻨﺎ ﭼﺎﮨﺘﺎ ﮨﻮﮞ ﻟﯿﮑﻦ ﮐﺒﮭﯽ ﺑﭻ ﭘﺎﺗﺎ ﮨﻮﮞ ﺍﻭﺭ ﮐﺒﮭﯽ ﺩﯾﮑﮫ ﻟﯿﺘﺎ ﮨﻮﮞ؟
ﺟﻮﺍﺏ : ﻧﻔﺲ ﮐﮯ ﺑﺎﺭﮮ ﺍﯾﮏ ﺍﮨﻢ ﺑﺎﺕ ﺫﮨﻦ ﻣﯿﮟ ﺭﮨﮯ ﮐﮧ ﯾﮧ ﺁﭖ ﮐﺎ ﺍﭘﻨﺎ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﭘﻨﺎ ﻧﮩﯿﮟ ﺑﮭﯽ ﮨﮯ۔ ﯾﮧ ﺁﭖ ﮐﺎ ﺩﻭﺳﺖ ﺑﮭﯽ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﺩﺷﻤﻦ ﺑﮭﯽ۔ ﺍﺱ ﻣﯿﮟ ﺍﯾﮏ ﺿﺪﯼ ﺑﭽﮯ ﺳﮯ ﻟﮯ ﮐﺮ ﻇﺎﻟﻢ ﺩﺷﻤﻦ ﺗﮏ ﮐﮯ ﺗﻤﺎﻡ ﮐﺮﺩﺍﺭ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﺟﻨﮩﯿﮟ ﯾﮧ ﺑﺨﻮﺑﯽ ﻧﺒﮭﺎﺗﺎ ﺭﮨﺘﺎ ﮨﮯ۔ ﺍﺱ ﮐﺎ ﻣﻘﺼﺪ ﺁﭖ ﮐﻮ ﮔﺮﺍﻧﺎ ﻧﮩﯿﮟ ﺑﻠﮑﮧ ﺍﭘﻨﺎ ﺁﭖ ﻣﻨﻮﺍﻧﺎ ﮨﮯ ﻟﮩﺬﺍ ﮐﭽﮫ ﺣﮑﯿﻤﺎﻧﮧ ﺗﺪﺍﺑﯿﺮ ﺍﺧﺘﯿﺎﺭ ﮐﺮ ﮐﮯ ﺍﺳﮯ ﺑﺎ ﺁﺳﺎﻧﯽ ﮐﻨﭩﺮﻭﻝ ﮐﯿﺎ ﺟﺎ ﺳﮑﺘﺎ ﮨﮯ۔
ﺍﯾﮏ ﺗﺪﺑﯿﺮ ﺗﻮ ﯾﮧ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺁﭖ ﺍﮔﺮ ﺍﭘﻨﮯ ﻓﺮﺍﺋﺾ ﮐﯽ ﺣﻔﺎﻇﺖ ﭼﺎﮨﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﺗﻮ ﺳﻨﻦ ﮐﺎ ﺍﮨﺘﻤﺎﻡ ﮐﺮﯾﮟ، ﺳﻨﻦ ﮐﯽ ﺣﻔﺎﻇﺖ ﭼﺎﮨﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﺗﻮ ﻧﻮﺍﻓﻞ ﮐﺎ ﺍﮨﺘﻤﺎﻡ ﮐﺮﯾﮟ۔ ﺍﺱ ﮐﻮ ﺳﻤﺠﮭﻨﺎ ﺑﮩﺖ ﺁﺳﺎﻥ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺍﭘﻨﮯ ﺍﺭﺩ ﮔﺮﺩ ﻓﺮﺍﺋﺾ، ﺳﻨﻦ ﺍﻭﺭ ﻧﻮﺍﻓﻞ ﮐﮯ ﺩﺍﺋﺮﮮ ﺑﻨﺎﺗﮯ ﭼﻠﯿﮟ ﺟﺎﺋﯿﮟ ﮐﮧ ﺁﭖ ﮐﺎ ﺩﺷﻤﻦ ﺷﯿﻄﺎﻥ ﺍﮔﺮ ﺣﻤﻠﮧ ﺁﻭﺭ ﮨﻮ ﮔﺎ ﺗﻮ ﺳﺐ ﺳﮯ ﺑﺎﮨﺮ ﻭﺍﻻ ﺩﺍﺋﺮﮦ ﻣﺘﺎﺛﺮ ﮨﻮ ﮔﺎ۔ ﺍﮔﺮ ﺁﭖ ﻧﮯ ﺷﯿﻄﺎﻥ ﺳﮯ ﺣﻔﺎﻇﺖ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﺍﭘﻨﯽ ﺫﺍﺕ ﮐﮯ ﮔﺮﺩ ﺩﺍﺋﺮﮦ ﮨﯽ ﺻﺮﻑ ﻓﺮﺍﺋﺾ ﮐﺎ ﺑﻨﺎﯾﺎ ﮨﮯ ﺗﻮ ﺍﺱ ﮐﺎ ﺣﻤﻠﮧ ﮨﯽ ﻓﺮﺍﺋﺾ ﭘﺮ ﮨﻮ ﮔﺎ ﺍﻭﺭ ﻣﺘﺎﺛﺮ ﺑﮭﯽ ﻓﺮﺍﺋﺾ ﮨﯽ ﮨﻮﮞ ﮔﮯ۔
ﻣﺜﺎﻝ ﮐﮯ ﻃﻮﺭ ﺍﮔﺮ ﺁﭖ ﺗﮑﺒﯿﺮ ﺍﻭﻟﯽ ﮐﺎ ﺍﮨﺘﻤﺎﻡ ﮐﺮﻧﮯ ﻭﺍﻟﮯ ﮨﯿﮟ ﺗﻮ ﮐﺒﮭﯽ ﻭﮦ ﺭﮦ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﯽ ﻟﯿﮑﻦ ﺟﻤﺎﻋﺖ ﻣﺸﮑﻞ ﺳﮯ ﮨﯽ ﺭﮨﮯ ﮔﯽ۔ ﺍﻭﺭ ﺍﮔﺮ ﺁﭖ ﺟﻤﺎﻋﺖ ﮐﯽ ﻧﻤﺎﺯ ﮐﺎ ﺍﮨﺘﻤﺎﻡ ﮐﺮﻧﮯ ﻭﺍﻟﮯ ﮨﯿﮟ ﺗﻮ ﮐﺒﮭﯽ ﻭﮦ ﺭﮦ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﯽ ﻟﯿﮑﻦ ﻧﻤﺎﺯ ﻣﺸﮑﻞ ﺳﮯ ﮨﯽ ﻗﻀﺎﺀ ﮨﻮ ﮔﯽ۔ ﺍﻭﺭ ﺍﮔﺮ ﺁﭖ ﺑﺲ ﻧﻤﺎﺯ ﻭﻗﺖ ﭘﺮ ﭘﮍﮬﻨﮯ ﮐﺎ ﺍﭘﺘﻤﺎﻡ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﯿﮟ، ﺗﻮ ﮐﺒﮭﯽ ﻧﻤﺎﺯ ﻗﻀﺎﺀ ﮨﻮ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﯽ ﺍﻭﺭ ﮐﺒﮭﯽ ﺍﺩﺍﺀ۔ ﺍﻭﺭ ﺍﮔﺮ ﺁﭖ ﺻﺮﻑ ﻧﻤﺎﺯ ﭘﮍﮬﻨﮯ ﮐﺎ ﺍﮨﺘﻤﺎﻡ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﺗﻮ ﮐﺒﮭﯽ ﻧﻤﺎﺯ ﭼﮭﻮﭦ ﮨﯽ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﯽ۔ ﺑﮩﺖ ﺁﺳﺎﻥ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺍﮔﺮ ﺗﮩﺠﺪ ﮐﮯ ﭼﮭﻮﭨﻨﮯ ﭘﺮ ﺍﻓﺴﻮﺱ ﮐﺮﻧﮯ ﻭﺍﻟﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺷﺎﻣﻞ ﮨﯿﮟ ﺗﻮ ﺍﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﻟﻠﮧ، ﻧﻤﺎﺯ ﻗﻀﺎﺀ ﮨﻮﻧﮯ ﭘﺮ ﺍﻓﺴﻮﺱ ﮐﺮﻧﮯ ﻭﺍﻟﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺳﮯ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮﮞ ﮔﮯ۔
ﺍﺳﯽ ﻃﺮﺡ ﮐﯽ ﺗﺪﺑﯿﺮ ﻣﻌﺼﯿﺖ ﻣﯿﮟ ﺑﮭﯽ ﺍﺧﺘﯿﺎﺭ ﮐﺮﯾﮟ۔ ﺍﮔﺮ ﻓﺤﺶ ﻭﯾﮉﯾﻮﺯ ﺳﮯ ﺑﭽﻨﺎ ﭼﺎﮨﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﺗﻮ ﻣﻮﻭﯾﺰ ﺍﻭﺭ ﮈﺭﺍﻣﮯ ﺩﯾﮑﮭﻨﮯ ﺑﺎﻟﮑﻞ ﺑﻨﺪ ﮐﺮ ﺩﯾﮟ۔ ﺍﮔﺮ ﻣﻮﻭﯾﺰ ﺍﻭﺭ ﮈﺭﺍﻣﻮﮞ ﺳﮯ ﺑﭽﻨﺎ ﭼﺎﮨﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﺗﻮ ﻭﻗﺖ ﮔﺰﺍﺭﯼ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﻣﺰﺍﺣﯿﮧ ﭨﺎﮎ ﺷﻮﺯ ﻭﻏﯿﺮﮦ ﺩﯾﮑﮭﻨﺎ ﺑﻨﺪ ﮐﺮ ﺩﯾﮟ۔ ﺍﻭﺭ ﺍﯾﺴﺎ ﻣﺴﺘﻘﻞ ﻃﻮﺭ ﮐﺮﯾﮟ، ﺗﻮ ﺍﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﻟﻠﮧ، ﺿﺮﻭﺭ ﻓﺎﺋﺪﮦ ﮨﻮ ﮔﺎ۔ ﺍﺏ ﺍﮔﺮ ﺷﯿﻄﺎﻥ ﮐﺎ ﺣﻤﻠﮧ ﮨﻮ ﮔﺎ ﺑﮭﯽ ﺗﻮ ﺳﺐ ﺳﮯ ﺑﺎﮨﺮ ﻭﺍﻟﮯ ﺩﺍﺋﺮﮮ ﭘﺮ۔
ﺩﻭﺳﺮﺍ ﯾﮧ ﮐﮧ ﺍﭘﻨﮯ ﻧﻔﺲ ﮐﻮ ﯾﮧ ﺍﺣﺴﺎﺱ ﺩﻻﺗﮯ ﺭﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﺍﺱ ﮐﯽ ﻣﺎﻧﯽ ﺟﺎ ﺭﮨﯽ ﮨﮯ، ﯾﮧ ﺑﮩﺖ ﺿﺮﻭﺭﯼ ﮨﮯ ﻭﺭﻧﮧ ﺗﻮ ﻭﮦ ﺁﭖ ﮐﻮ ﮔﺮﺍﻧﮯ ﮐﯽ ﭘﻮﺭﯼ ﮐﻮﺷﺶ ﮐﺮﮮ ﮔﺎ ﺍﻭﺭ ﺍﮔﺮ ﻭﮦ ﺍﺱ ﮐﻮﺷﺶ ﻣﯿﮟ ﻟﮓ ﮔﯿﺎ ﺗﻮ ﮔﺮﻧﺎ ﺁﭖ ﮨﯽ ﮐﺎ ﻣﻘﺪﺭ ﮨﮯ، ﺍﺱ ﮐﺎ ﻧﮩﯿﮟ۔ ﺍﺱ ﮐﺎ ﻣﻄﻠﺐ ﯾﮧ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺍﺱ ﮐﯽ ﭼﮭﻮﭨﯽ ﭼﮭﻮﭨﯽ ﺧﻮﺍﮨﺸﺎﺕ ﭘﻮﺭﯼ ﮐﺮﺗﮯ ﺭﮨﯿﮟ ﺗﺎ ﮐﮧ ﺍﺳﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﻏﺎﻟﺐ ﮨﻮﻧﮯ ﮐﺎ ﺍﺣﺴﺎﺱ ﺑﺎﻗﯽ ﺭﮨﮯ۔ ﺍﮔﺮ ﻧﻤﺎﺯ ﭘﮍﮬﻨﮯ ﮐﻮ ﺩﻝ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﺮ ﺭﮨﺎ ﺗﻮ ﺍﺳﮯ ﯾﮧ ﮐﮩﯿﮟ ﮐﮧ ﭼﻠﻮ ﭘﮍﮪ ﻟﻮ، ﺍﺱ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺗﺠﮭﮯ ﻣﯿﮕﻨﻢ ﺁﺋﺲ ﮐﺮﯾﻢ ﮐﮭﻼﺗﺎ ﮨﻮﮞ ﯾﺎ ﻭﮦ ﮐﮭﻼ ﺩﯾﮟ ﮐﮧ ﺟﺲ ﺳﮯ ﻭﮦ ﺧﻮﺵ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﻮ، ﺑﺲ ﺍﺳﮯ ﯾﮧ ﺍﺣﺴﺎﺱ ﮨﻮ ﺟﺎﺋﮯ ﮐﮧ ﺍﺱ ﮐﯽ ﻣﺎﻧﯽ ﮔﺌﯽ ﮨﮯ۔ ﺑﮭﺌﯽ، ﯾﮧ ﺍﭘﻨﯽ ﻣﻨﻮﺍﻧﮯ ﮐﮯ ﻣﻌﺎﻣﻠﮯ ﻣﯿﮟ ﺑﯿﮕﻢ ﺳﮯ ﮐﻢ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﮯ، ﺍﭼﮭﯽ ﻃﺮﺡ ﺳﻤﺠﮫ ﻟﻮ۔ ﺍﺏ ﺑﯿﻮﻗﻮﻓﻮﮞ ﮐﯽ ﻃﺮﺡ ﺍﺱ ﮐﯽ ﮨﺮ ﺑﺎﺕ ﻣﺎﻥ ﻟﻮ ﯾﺎ ﺍﺳﮯ ﻟﻮﻟﯽ ﭘﺎﭖ ﺩﯾﺘﮯ ﺭﮨﻮ، ﯾﮧ ﺗﻤﮩﺎﺭﯼ ﻋﻘﻠﻤﻨﺪﯼ ﺍﻭﺭ ﺳﻤﺠﮭﺪﺍﺭﯼ ﭘﺮ ﻣﻨﺤﺼﺮ ﮨﮯ۔
Aik dfa ustad shb ki
Story
Full Story : ایک دفعہ میں اپنے استاد صاحب کی خدمت میں حاضر ہوا،میں نے سوال کیا:حضرت قران کہتا ہے:”بے شک نماز بْرے اور بے حیائی کے کاموں سے روکتی ہے۔(سورہ عنکبوت آیت 45)لیکن آج ہم دیکھتے ہیں کہ بہت سے لوگ نماز بھی پڑھتے ہیں اور سود بھی کھاتے ہیں،جھوٹ بھی بولتے ہیں، بے حیائی کے کام بھی کرتے ہیں۔ہم خود بھی نماز پڑھنے کے باوجود گناہوں سے مکمل طور پر کنارہ کش نہیں ہو پاتے۔تو اِس آیت کا کیا مطلب ہوا؟فرمانے لگے: قاضی بیٹا۔قران کی آیت پر نہیں اپنی نمازوں پر شک کرو۔ کہ ان نمازوں میں ایسی کون سی کمی ہےجو تمہیں گناہوں سے نہیں روک پا رہیں۔ صحابہ رضوان اللہ علیھم اجمعین نےکبھی یہ سوال نہیں کیا،کیونکہ انکی نمازیں واقعی نمازیں تھیں۔اب بھلا سوچو اگر ایک شخص کو دن میں پانچ بار عدالت میں جج کا سامنا کرنا ہو تو کیا وہ جرم کرنے کا سوچے گا بھی؟جرم تو وہ کرتا ہے جو سمجھتا ہے کہ عدالت سے بچ جائیگا۔یہ جواب سن کر مجھے وہ حدیث یاد آگئی کہ بہت سے نمازیوں کی نمازیں انکے منہ پر مار دی جائینگی۔یا اللہ ہمیں اصلی اور سچی نمازیں پڑھنے اور اس پر پابند ہونے اور رہنے کی توفیق عطا فرما دے۔
Here Are More Stories You Should Read: Click on this Link :
https://play.google.com/store/apps/details?id=com.deenehaqapps.
Full Story : ایک دفعہ میں اپنے استاد صاحب کی خدمت میں حاضر ہوا،میں نے سوال کیا:حضرت قران کہتا ہے:”بے شک نماز بْرے اور بے حیائی کے کاموں سے روکتی ہے۔(سورہ عنکبوت آیت 45)لیکن آج ہم دیکھتے ہیں کہ بہت سے لوگ نماز بھی پڑھتے ہیں اور سود بھی کھاتے ہیں،جھوٹ بھی بولتے ہیں، بے حیائی کے کام بھی کرتے ہیں۔ہم خود بھی نماز پڑھنے کے باوجود گناہوں سے مکمل طور پر کنارہ کش نہیں ہو پاتے۔تو اِس آیت کا کیا مطلب ہوا؟فرمانے لگے: قاضی بیٹا۔قران کی آیت پر نہیں اپنی نمازوں پر شک کرو۔ کہ ان نمازوں میں ایسی کون سی کمی ہےجو تمہیں گناہوں سے نہیں روک پا رہیں۔ صحابہ رضوان اللہ علیھم اجمعین نےکبھی یہ سوال نہیں کیا،کیونکہ انکی نمازیں واقعی نمازیں تھیں۔اب بھلا سوچو اگر ایک شخص کو دن میں پانچ بار عدالت میں جج کا سامنا کرنا ہو تو کیا وہ جرم کرنے کا سوچے گا بھی؟جرم تو وہ کرتا ہے جو سمجھتا ہے کہ عدالت سے بچ جائیگا۔یہ جواب سن کر مجھے وہ حدیث یاد آگئی کہ بہت سے نمازیوں کی نمازیں انکے منہ پر مار دی جائینگی۔یا اللہ ہمیں اصلی اور سچی نمازیں پڑھنے اور اس پر پابند ہونے اور رہنے کی توفیق عطا فرما دے۔
Here Are More Stories You Should Read: Click on this Link :
https://play.google.com/store/apps/details?id=com.deenehaqapps.
Maine dost ko ghar bulya
ﺴﺮﭺ ﺍﺱ ﮐﮯ
ﺳﺎﻣﻨﮯ ﺭﮐﮫ ﺩﯼ۔۔۔۔ ﮔﻮﮔﻞ ﺳﮯ ﺳﺮﭺ ﮐﯿﮯ ﮐﻮئی ﮈﯾﮍﮪ
ﮐﺮﻭﮌ ﺻﻔﺤﺎﺕ ﺗﮭﮯ۔۔ ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﺍﺳﮯ ﮐﮩﺎ ﺍﺱ ﺳﮯ ﺯﯾﺎﺩﮦ
ﻣﺤﻨﺖ ﻣﯿﮟ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﺮ ﺳﮑﺘﺎ۔۔۔ ﺳﺐ ﭘﮍﮪ ﻟﮯ ﻣﯿﺮﺍ ﺑﮭﺎئی۔۔۔
ﻭﮦ ﮐﭽﮫ ﻧﮧ ﺳﻤﺠﮭﺘﮯ ﮨﻮﮮ ﭘﮍﮬﻨﺎ ﺷﺮﻭﻉ ﮨﻮ ﮔﯿﺎ۔۔۔۔
ﺟﻮﮞ ﺟﻮﮞ ﻭﮦ ﭘﮍﮬﺘﺎ ﺟﺎ ﺭﮨﺎ ﺗﮭﺎ ﺍﺱ ﮐﮯ ﭼﮩﺮﮮ ﮐﺎ ﺭﻧﮓ
ﺑﺪﻟﺘﺎ ﺟﺎ ﺭﮨﺎ ﺗﮭﺎ۔۔۔ ﮐﺒﮭﯽ ﺷﺪﯾﺪ ﻗﺴﻢ ﮐﺎ ﻏﻀﮧ۔۔۔ ﮐﺒﮭﯽ
ﺑﮩﺖ ﺗﺮﺱ۔۔۔۔ ﮐﺒﮭﯽ ﮨﻤﺪﺭﺩﯼ ﮐﮯ ﺟﺬﺑﺎﺕ۔۔۔۔ ﺍﺱ ﮐﮯ
ﭼﮩﺮﮮ ﮐﮯ ﺍﯾﮑﺴﭙﺮﯾﺸﻨﺰ ﺍﺳﯽ ﻃﺮﺡ ﺑﺪﻝ ﺭﮨﮯ ﺗﮭﮯ ﺟﺲ
ﻃﺮﺡ " ﮈﺭ " ﻓﻠﻢ ﻣﯿﮟ ﺷﺎﮦ ﺭﺥ ﮐﮯ " ﮐﺮﻥ ﻣﯿﺮﯼ ﮨﮯ" ﺍﻭﺭ
"ﮐﺮﻥ ﻣﯿﺮﯼ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﮯ" ﮐﮩﺘﮯ ﮨﻮﮮ ﺑﺪﻟﺘﮯ ﮨﯿﮟ۔۔۔ ﻭﮦ ﮐﺒﮭﯽ
ﮐﺒﮭﯽ ﺳﺮ ﺍﭨﮭﺎ ﮐﺮ ﻣﺠﮭﮯ ﺑﮩﺖ ﺑﮯ ﺑﺴﯽ ﺳﮯ ﺩﯾﮑﮭﺘﺎ۔۔۔۔۔
ﭼﺎﺭ ﮔﮭﻨﭩﮯ ﮐﯽ ﻋﺮﻕ ﺭﯾﺰﯼ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺍﺱ ﺳﮯ ﺳﺮ ﺍﭨﮭﺎﯾﺎ
ﺗﻮ ﺍﺱ کی ﺁﻧﮑﮭﯿﮟ ﺁﻧﺴﻮﻭﮞ ﺳﮯ ﻟﺒﺮﯾﺰ ﺗﮭﯽ۔۔۔ ﺍﺱ ﻧﮯ
ﺍﻧﺘﮩﺎﯼ ﺑﯿﭽﺎﺭﮔﯽ ﮐﯽ ﺣﺎﻟﺖ ﻣﯿﮟ ﮐﮩﺎ " ﺍﺳﺪ ﻣﺠﮭﮯ ﮐﭽﮫ
ﺳﻤﺠﮫ ﻧﮩﯿﮟ ﺁ ﺭہا۔۔۔ ﯾﮧ ﺳﺐ ﮐﯿﺎ ﺩﮮ ﺩﯾﺎ ﺗﻢ ﻧﮯ ﻣﺠﮭﮯ۔۔
ﺍﺗﻨﮯ ﺯﯾﺎﺩﮦ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﮐﮯ ﻗﺼﮯ ﻣﯿﮟ ﮐﯿﻮﮞ ﭘﮍﮬﻮﮞ ﯾﺎﺭ۔۔۔۔ ﺗﻢ
ﭼﺎﮨﺘﮯ ﮐﯿﺎ ﮨﻮ۔۔۔ ﺫﺭﺍ ﺷﺎﺭﭦ ﻣﯿﮟ ﺑﺘﺎ ﺩﻭ ﭘﻠﯿﺰ "
ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﺍﺱ ﮐﺎ ﮨﺎﺗﮫ ﺍﭘﻨﮯ ﮨﺎﺗﮭﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﻟﯿﺎ ﺍﻭﺭ ﺑﮍﮮ ﭘﯿﺎﺭ
ﺳﮯ ﮐﮩﺎ ﯾﮧ ﺍﻥ ﺍﯾﮏ ﮐﺮﻭﮌ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﮐﯽ ﮐﮩﺎﻧﯽ ﮨﮯ ﺟﻨﮭﻮﮞ
ﻧﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﺩﻭﺳﺘﻮﮞ ﮐﺎ ﺩﻋﻮﺕ ﺍﻓﻄﺎﺭ ﭘﺮ ﺑﻼﯾﺎ ﺍﻭﺭ ﺯﺑﺮﺩﺳﺖ
ﺍﻓﻄﺎﺭﯼ ﮐﺮﻭﺍﯼ۔۔۔ ﻣﺰﮮ ﮐﯽ ﺑﺎﺕ ﯾﮧ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺍﻥ ﻣﯿﮟ ﺳﮯ
ﮐﺴﯽ ﮐﯽ ﻣﻮﺕ ﻭﺍﻗﻊ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮﯼ ﺍﻓﻄﺎﺭﯼ ﮐﺮﺍﻧﮯ ﺳﮯ۔۔۔
ﺗﻮ ﻣﯿﺮﮮ ﺟﮕﺮ ﺗﺠﮭﮯ ﮐﺲ ﭼﯿﺰ ﮐﺎ ﮈﺭ ﮨﮯ۔۔۔ ﮐﻤﯿﻨﮧ ﻧﮧ ﮨﻮ
ﺗﻮ" ۔۔۔۔
ﻗﺎﺿﯽ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﺳﺪ ﮐﯽ ﺷﮩﺮﮦ ﺁﻓﺎﻕ ﮐﺘﺎﺏ "ﻣﯿﺮﮮ ﮐﻨﺠﻮﺱ
ﺩﻭﺳﺖ " ﺳﮯ ﺍﻗﺘﺒﺎﺱ
ﺳﺎﻣﻨﮯ ﺭﮐﮫ ﺩﯼ۔۔۔۔ ﮔﻮﮔﻞ ﺳﮯ ﺳﺮﭺ ﮐﯿﮯ ﮐﻮئی ﮈﯾﮍﮪ
ﮐﺮﻭﮌ ﺻﻔﺤﺎﺕ ﺗﮭﮯ۔۔ ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﺍﺳﮯ ﮐﮩﺎ ﺍﺱ ﺳﮯ ﺯﯾﺎﺩﮦ
ﻣﺤﻨﺖ ﻣﯿﮟ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﺮ ﺳﮑﺘﺎ۔۔۔ ﺳﺐ ﭘﮍﮪ ﻟﮯ ﻣﯿﺮﺍ ﺑﮭﺎئی۔۔۔
ﻭﮦ ﮐﭽﮫ ﻧﮧ ﺳﻤﺠﮭﺘﮯ ﮨﻮﮮ ﭘﮍﮬﻨﺎ ﺷﺮﻭﻉ ﮨﻮ ﮔﯿﺎ۔۔۔۔
ﺟﻮﮞ ﺟﻮﮞ ﻭﮦ ﭘﮍﮬﺘﺎ ﺟﺎ ﺭﮨﺎ ﺗﮭﺎ ﺍﺱ ﮐﮯ ﭼﮩﺮﮮ ﮐﺎ ﺭﻧﮓ
ﺑﺪﻟﺘﺎ ﺟﺎ ﺭﮨﺎ ﺗﮭﺎ۔۔۔ ﮐﺒﮭﯽ ﺷﺪﯾﺪ ﻗﺴﻢ ﮐﺎ ﻏﻀﮧ۔۔۔ ﮐﺒﮭﯽ
ﺑﮩﺖ ﺗﺮﺱ۔۔۔۔ ﮐﺒﮭﯽ ﮨﻤﺪﺭﺩﯼ ﮐﮯ ﺟﺬﺑﺎﺕ۔۔۔۔ ﺍﺱ ﮐﮯ
ﭼﮩﺮﮮ ﮐﮯ ﺍﯾﮑﺴﭙﺮﯾﺸﻨﺰ ﺍﺳﯽ ﻃﺮﺡ ﺑﺪﻝ ﺭﮨﮯ ﺗﮭﮯ ﺟﺲ
ﻃﺮﺡ " ﮈﺭ " ﻓﻠﻢ ﻣﯿﮟ ﺷﺎﮦ ﺭﺥ ﮐﮯ " ﮐﺮﻥ ﻣﯿﺮﯼ ﮨﮯ" ﺍﻭﺭ
"ﮐﺮﻥ ﻣﯿﺮﯼ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﮯ" ﮐﮩﺘﮯ ﮨﻮﮮ ﺑﺪﻟﺘﮯ ﮨﯿﮟ۔۔۔ ﻭﮦ ﮐﺒﮭﯽ
ﮐﺒﮭﯽ ﺳﺮ ﺍﭨﮭﺎ ﮐﺮ ﻣﺠﮭﮯ ﺑﮩﺖ ﺑﮯ ﺑﺴﯽ ﺳﮯ ﺩﯾﮑﮭﺘﺎ۔۔۔۔۔
ﭼﺎﺭ ﮔﮭﻨﭩﮯ ﮐﯽ ﻋﺮﻕ ﺭﯾﺰﯼ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺍﺱ ﺳﮯ ﺳﺮ ﺍﭨﮭﺎﯾﺎ
ﺗﻮ ﺍﺱ کی ﺁﻧﮑﮭﯿﮟ ﺁﻧﺴﻮﻭﮞ ﺳﮯ ﻟﺒﺮﯾﺰ ﺗﮭﯽ۔۔۔ ﺍﺱ ﻧﮯ
ﺍﻧﺘﮩﺎﯼ ﺑﯿﭽﺎﺭﮔﯽ ﮐﯽ ﺣﺎﻟﺖ ﻣﯿﮟ ﮐﮩﺎ " ﺍﺳﺪ ﻣﺠﮭﮯ ﮐﭽﮫ
ﺳﻤﺠﮫ ﻧﮩﯿﮟ ﺁ ﺭہا۔۔۔ ﯾﮧ ﺳﺐ ﮐﯿﺎ ﺩﮮ ﺩﯾﺎ ﺗﻢ ﻧﮯ ﻣﺠﮭﮯ۔۔
ﺍﺗﻨﮯ ﺯﯾﺎﺩﮦ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﮐﮯ ﻗﺼﮯ ﻣﯿﮟ ﮐﯿﻮﮞ ﭘﮍﮬﻮﮞ ﯾﺎﺭ۔۔۔۔ ﺗﻢ
ﭼﺎﮨﺘﮯ ﮐﯿﺎ ﮨﻮ۔۔۔ ﺫﺭﺍ ﺷﺎﺭﭦ ﻣﯿﮟ ﺑﺘﺎ ﺩﻭ ﭘﻠﯿﺰ "
ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﺍﺱ ﮐﺎ ﮨﺎﺗﮫ ﺍﭘﻨﮯ ﮨﺎﺗﮭﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﻟﯿﺎ ﺍﻭﺭ ﺑﮍﮮ ﭘﯿﺎﺭ
ﺳﮯ ﮐﮩﺎ ﯾﮧ ﺍﻥ ﺍﯾﮏ ﮐﺮﻭﮌ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﮐﯽ ﮐﮩﺎﻧﯽ ﮨﮯ ﺟﻨﮭﻮﮞ
ﻧﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﺩﻭﺳﺘﻮﮞ ﮐﺎ ﺩﻋﻮﺕ ﺍﻓﻄﺎﺭ ﭘﺮ ﺑﻼﯾﺎ ﺍﻭﺭ ﺯﺑﺮﺩﺳﺖ
ﺍﻓﻄﺎﺭﯼ ﮐﺮﻭﺍﯼ۔۔۔ ﻣﺰﮮ ﮐﯽ ﺑﺎﺕ ﯾﮧ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺍﻥ ﻣﯿﮟ ﺳﮯ
ﮐﺴﯽ ﮐﯽ ﻣﻮﺕ ﻭﺍﻗﻊ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮﯼ ﺍﻓﻄﺎﺭﯼ ﮐﺮﺍﻧﮯ ﺳﮯ۔۔۔
ﺗﻮ ﻣﯿﺮﮮ ﺟﮕﺮ ﺗﺠﮭﮯ ﮐﺲ ﭼﯿﺰ ﮐﺎ ﮈﺭ ﮨﮯ۔۔۔ ﮐﻤﯿﻨﮧ ﻧﮧ ﮨﻮ
ﺗﻮ" ۔۔۔۔
ﻗﺎﺿﯽ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﺳﺪ ﮐﯽ ﺷﮩﺮﮦ ﺁﻓﺎﻕ ﮐﺘﺎﺏ "ﻣﯿﺮﮮ ﮐﻨﺠﻮﺱ
ﺩﻭﺳﺖ " ﺳﮯ ﺍﻗﺘﺒﺎﺱ
1980ki bat
ایک ہی چینل PTV، شام 4 سے 5 بجے بچوں کے پروگرام، 8 بجے ڈرامہ اور 9 بجے خبریں، وارث، ان کہی اور تنہائیاں جیسے ڈراموں کے وقت گلیاں سنسان،
جمعرات ہاف ڈے اور جمعہ چهٹی ہوتی تهی، نئے کپڑے عید، بقرعید، شادی بیاہ اور صرف ضرورت کے وقت بنائے جاتے تهے، عید کے دن ایک رنگ اور ایک تھان سے خاندانی ٹیلر یا پھر اکثر نانی کے ہاتهوں سلے کپڑے پہننے کا رواج عام تها، عید والے دن لکڑی کی تلوار، منہ میں مٹھا پان، ایک ہاتھ میں "بوتل"(کولڈ ڈرنک رواج میں بہت بعد میں آئی😜😜😜)، اور دوسرے میں اگلو کنگ کون لینا معراج ہوتی تھی عید کی،ہر محلے میں 3 کرکٹ ٹیمیں بڑے لڑکے، چھوٹے لڑکے اور بچے، عصر کے بعد سے کھیل کود شروع ہوتا تھا اور مغرب کی آذان پر اختتام، سردیوں میں رات کو بیڈمنٹن اور اولمپکس وغیرہ کے زمانے میں ہاکی بھی کهیلی جاتی تهی، پتنگ بازی کا ایک دور، لٹو اور کنچوں کے "بین الگلی" ٹورنامنٹس عام تهے، گرمیوں کی چھٹیوں میں دوپہر کو "پٹھو باری" بھی ہوتی تھی. ..
کیا دور تھا سب کو سب کی فکر، سب کو سب کا خیال، سوائے بزرگوں کے شادی شدگان بال بچے دار جوان بھی سگریٹ بچ بچا کر پیتے تھے کہ کوئی بزرگ دیکھ نہ لے، گلی محلے میں شادی کا مطلبپبدرە بیس دن پہلے سے پورے محلے میں ڈهولکی کی آواز، لڑکیوں کے کهنکتے قہقہے، لڑکوں کا پیسنہ پسینہ ہو کر کنکهیوں سے نظر کرنا اور پهر جهینپ کر خود ہی لال بهبوخا ہو جانا، دور پرے کے رشتہ داروں کی آمد اولے کے مختلف گھروں میں قیام، گھر سے شادی، ہال وغیرہ میں دعوت سبکی کی بات، کسی کے گهر میت ہوجائے تو ہفتوں لوگ گلی میں ہنستے نہ تهے کہ کہیں پڑوسی گهر والوں کو دکھ نہ پہنچے،
پانی کی سبیل، شب براءت کا حلوہ سب بناتے اور کهاتےتهے، ہم جیسے گھرانے میں بهی بنتا تھا،
اچھا وقت تھا....
خالص لوگ، خالص اشیاء، خالص ایمان، اس وقت نظر نیاز، کهانے پینے، ملنے جلنے سے ایمان خراب نہیں ہوتا تھا ....
ہائے کیا زمانہ تھا........
منقول .
Oppo a5s info
ToX
Oppo A5s (AX5s)
Oppo A5s (AX5s) is the latest variant of Oppo A5 launched in March 2019. The smartphone is powered by Mediatek MT6765 Helio P35 (12nm) chipset and Octa-core (4×2.3 GHz Cortex-A53 & 4×1.8 GHz Cortex-A53) processor.
The smartphone is pack with 2 GB, 3 GB, and 4 GB with 32 GB and 64 GB of internal storage which can be increased by microSD, up to 256 GB (dedicated slot).
The screen of the phone is using the technology of S-IPS LCD capacitive touchscreen which great. The smartphone has a big screen 6.2 inches, 95.9 cm2 (~81.6% screen-to-body ratio).
The resolution of the display is 720 x 1520 pixels, 24 bit. The pixel density is 271 PPI (pixels per inch). The smartphone comes with different colors like Red, Black, Gold, and Green.
The phone is fueled with 4230 mAh, Li-Polymer battery capacity which is Non-removable. The Oppo A5s (AX5s) runs on Android 8.1 Oreo operating system with ColorOS 5.2 user interface.
For the latest phones, check out giztop.com and get best deals, coupons, offers, comparison, reviews and more!
Oppo A5s (AX5s) - SPECIFICATIONS
More Products from OPPO
Subscribe to:
Comments (Atom)